Энциклопедия языческих богов. Мифы древних славян

твоего царского возраста, многие монастыри грамати поймали по вся годы имать милостыню в прок в ругу; а иные монастыри и церкви многие приходные вновь в те же времена граматы поймали ругу имать из казны; а у тех монастырей и сёла есть и иные доходы, а у приходных церквей приходу есть улица, а у иных сёла, и огороды, и сады, и пожни, и иные пошлины, и лавки поземные, да и твою царскую ругу устроили себе же в те же времена из казны до твоего царского возраста. И о том тебе, государю, благочестивому царю, велети обыскать известно: по которым будет монастырям, по большим и меньшим, и по убогим местам твой приснопамятный государь, князь великий Василий Иванович всея Русии, давал в прок милостыню, и тебе б, государю, и ныне по тем монастырям по тому ж давати милостыни в прок; а по которым монастырям давал отец твой милостыню в приказ, а будут у тех монастырей сёла и доходы, и мочно им без той руги прожити, и то государь в твоей царской воле: дать или отложить? А которым будет убогим монастырям, и святым церквам и убогим местам без твоей руги впредь прожить невозможно, а отец твой милостыню в приказ давал, а у тебя царя все граматы поймали многие, что имети милостыни в прок, и тебе, государю, благочестивому царю, и о том велети обыскати известно: которым будет убогим монастырям и церквам мочно без той руги прожити, и то, государь, в твоей царской воле. А которым будет убогим монастырям и святым церквам без твоей руги прожити невозможно, и тебе бы, благочестивому царю, достойно и праведно таковых пожаловати. Да и прочие монастыри и места, и св. церкви, неимущим ни откуду помощи устроити в своё христолюбивое царство. А которые ружные попы и диаконы времянники в нынещние лета причли к соборам своих попов и диаконов, да и руги им и милостыню из царские твоея казны устроили без твоего царского ведома, и тех всех попов и диаконов отставити и руги им царские не давати, и за столы их не пущати, а жити им и молити Бога по старине, у своих церквей.

Глава 99. Лета 7059, сентября в 15. Говорил со царём и великим князем отец его, Макарий, митрополит веса Русии: приговорил еси государь с нами преж сего со своими богомольцы, со архиепископы и епископы, о слободах наших митрополичьих, и архиепископлих и епископлих и о монастырских, что слободам всем новым тянута с городскими людьми во своя, и падают, аки мертвии, от великого хлохотания. — Вопрос 25. А о Велице дни окличка, на Радоницю и Вьюнец и всякое в них бесование. И о том ответ. Чтобы о Велице дни оклички и на Радуницы не творили, и скверными речьми не упрекалися, и о том священником детям своим духовным запрещати, чтоб впредь таковая не творили. — Вопрос 26. А в великий четверток порану солому палят и кличут мёртвых; некоторые же невегласи попы в великий четверг соль под престол кладут и до седьмого четверга по Велице дни тако держат, и ту соль дают на врачевание людям и скотам. — Вопрос 27. В первый понедельник Петрова поста в рощи ходят и в наливки бесовские потехи деяти. И о том ответ. Чтобы православные христиане в понедельник Петрова поста в рощи не ходили и в наливках бесовских потех не творили, и от того б в конец престали, понеже то всё еллинское бесование, прелесть бесовская; и того ради православным христианам не подобает таковое творити.

Глава 26. О училищах книжных по всем градам. И мы о том по церковному совету соборно уложили в царствующем граде Москве и по всем градам: тем же протопопом и старейшим священником и со всеми священники и дьяконы, кое муждо во своём граде по благословении своего святителя избирати добрых священников и дьяконов и дьяков, женатых и благочестивых, имущих в сердце страх Божий, могущих и иных пользовати, и грамоте бы и чести и писати горазды были, и у тех священников и дьяконов учинити в домех училища, чтоб священницы и дьяконы и все православные христиане в коеждо граде предавали им своих детей на учение грамоте, и на учение книжного письма, церковного пения псалтырного и чтения налойного, и те бы священники, дьяки, избранные учили своих учеников страху Божию и грамоте, и писати и пети и чести со всяким духовным наказанием, наипаче же всего учеников бы своих брегли и хранили во всякой чистоте, и блюли их от всякого растления, наиначе от скверного содомского греха и рукоблудия и от всякия нечистоты, чтоб им вашим брежением и поучением пришед в возраст достойным быти священническому чину. Да учеников же бы естя своих во святых Божиих церквах наказывали и поучали страху Божию и всякому благочинию, псалмопению, и чтению, пети и канорхати по церковному чину, учили бы есть своих учеников грамоте довольно, сколько сами умеют, и силу бы сказывали по данному вам от Бога таланту, ничто же скрывающе, чтобы ученицы ваши книги учили все, которые соборная святая церковь приемлет, чтобы потом впредь могли не токмо себя, но и прочих поучати, и учити страху Божию о всех полезных. Тако же бы учили своих учеников чести и пети и писати, сколько сами умеют, ничто же скрывающе, но от Бога мзды ожидающе, а зде от их родителей дары и почести приемлюще по их достоинству.

Глава 28. О книжных писцах. Такожде, которые писцы по градам книги пишут, и вы б им велели писати с добрых переводов, да написав, правили, потом же бы продавали; а не правив бы, книг не продавали; а который писец написал книгу, продаст не исправив и вы бы тем возбраняли с великим запрещением. А кто у него неисправленную книгу купит, и вы бы тому потому ж возбранили с великим запрещением, чтобы впредь тако не творили. А впредь, когда таковые обличены будут, продавец и купец, и вы у них те книги имали даром, без всякого зазора, да исправив, отдали бы в церковь, которыя будут церкви книгами скудны. Да видяще таковая вашим брежением и прочие страх приимут. И вы о всех тех, предречённых церковных чинах, и о честных иконах, и о святых книгах, о всём о том потщалися совершите и исправити, елика ваша сила, и за то от Господа Бога великую мзду восприимите, от благочестивого государя хвалу и честь, от нашего смирения соборное благословение, а от всего народа благодарение и хваление за ваши священнические труды и подвиги. А аще сия с благодарением и хотением сердечным исправити потщитеся, то с радостию ожидайте сугубые мзды от Бога царства небесного, по речённому Христову словеси: добрый мой рабе, благий и верный о мал ми бысть верен, над многими тя поставлю. Вниди в радость Господа своего — и прочее. Сия убо до зде священству вашему написахом.

Глава 92. Ответ о игрищах еллинского бесования. Ещё мнози от неразумия простая чадь православных христиан во градах и в сёлах творят еллинские бесования, различные игры и плясание, против праздника Рождества Христова, великого Иоанна Предтечи и в нощи на самый