СЛЕДЫ БОГА — отметины на камне в виде отпечатков рук или подошв ног.
СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ — одно из немногих произведений древнерусской языческой литературы. В Литве и в Белоруссии имеются рукописные книги более позднего времени, содержащие тексты, описывающие языческие обряды, но написанные по-белорусски или по-польски арабскими буквами. Так как читать это трудно, да и мало кому это надо, то они до сих пор не изданы.
СЛОН — «Естество слона таково: если упадёт, не может встать; не сгибаются у него колени. Когда он захочет спать, то засыпает, прислонившись к дубу. Охотники же, понимая слоновое естество, подпиливают дерево. Когда слон, придя, обопрётся о него, дуб сломится и слон начнёт реветь». Далее «Физиолог» сообщает, что приходят 12 других слонов и с помощью «малого слоника» поднимают его. «Естество же малого слона таково: если покадишь или волосом, или костью его, где бы то ни было, ни бес, ни змея туда не войдут».
СМЕРТНИЦА — призрак, который старался завладеть больным и привести его непосредственно к Смерти. Она подкрадывается и приканчивает в домах больных, которых Смерть забирает себе. Стоны и хрип умирающих являются признаком власти, которую Смертница прилагает, отделяя душу от тела. Смертница — пособница Смерти, выдирающая душу из тела, после чего Смерть, забирая душу, убивала больного.
СМЕРТЬ — живой труп с косою в руках, богиня смерти и войны.
СМИГУС — он же ДЫНГУС.
СМИЕРАКАТУ — мирный Кот Смиеракату. В каждом доме у всех жителей Севера Европейской части России есть большая чёрная кошка, «которой они оказывают большой почёт, разговаривают с нею, как если бы это был человек, не делают ничего, не посоветовавшись с нею, для чего каждый вечер выходят из хижины; они верят, что кошка им оказывает помощь в их делах, и берут её с собою на рыбную ловлю и на охоту. Хотя по внешнему виду это обыкновенная кошка, только страшная, — но я верил и сейчас верю, что это домашний дьявол». (Де-ля-Мартиньер). На вопрос Мартиньера, как называется эта земля, местный абориген-лапландец ответил: «Мурманской море» — либо лапландец был русским, либо знал русский язык, но не понимал французского. Непонятно только, почему он говорил, не понимая слов француза, не на своём языке?
СНЕГОВИК — статуя Деда Мороза (Мороз Красный Нос), но выполненная не из камня или дерева, а из снега. Весной с гибелью Снеговика погибал и Дед Мороз — наступала весна.
СОБЕРАД — не имел у славян успеха и уважения, ибо был он богом самолюбия и эгоизма, славяне же больше грешили гостеприимством и расточительностью, чем скаредностью и себялюбием.
СОБОТА — см. САБОТ.
СОВИН — в русском изводе «Хроники Иоанна Малалы» названы боги славян: СОВАРОГ и СОВИН. Соварог — это Сварог ДЫЙ. А Совин? У литовцев он считался проводником в Ад, то есть то же самое божество, что и Водец. Утверждают, что именно Совин был основателем обычая трупосожжения. Вот как это было. Решил он отправиться в Ад. Его закопали, но наутро он встал и заявил, что весь изъеден червями. На вторую ночь его положили в дупло. Утром он ожил и сообщил, что весь искусан комарами да осами. На третью ночь его сожгли. Утром он возродился и заявил: «Крепко спал, яко детище в колыбели». Поэтому славяне и литовцы своих покойников сжигали на кострах.
СОЛНЦЕ — священное божество славян, освещающее и дающее урожаи и здоровье. Не главное божество славянского пантеона, но особо почитаемое, «Солнце убо царь и око небесное и земное, свет и свещи всего мира». Солнце иногда почиталось в виде красного лоскута.
На карте Антонио Дженкинсона, изданной в Лондоне в 1562 году, помещены рисунки, касающиеся народов нашей страны. Карта была составлена по информации, собранной в столице нашего государства, и там можно прочесть: «Жители этих стран поклоняются солнцу или красному лоскуту, подвешенному на шест. Жизнь проводят в палатках; питаются мясом всяких животных, змей, червей; имеют свой особый язык».
СОЛНЦЕВА ДЕВА — «Чародейская песня солнцевых дев». По сказанию чародеев, поётся при брачной жизни огненного змея с девушкой: «Во всём доме — гилло магал — сидела солнцева дева. Не терем златой — шингафа — искала дева; не богатырь могуч из Ноугорода подлетал; подлетал огненный змей. Лиф лиф зауцапа калапуда. А броня не медяна, не злата; а ширинки на нём не жемчужены; а шлем на нём не из красного уклада; а калёна стрела не из дедовского ларца. Пицапо фукадалимо короиталима канафо. Полкан! Полкан! разбей ты Огненного Змея; ты соблюди девичью красу солнцевой девы. Вихадима гилло могал дираф. Из-за Хвалынского моря летел огненный змей по синему небу во дальнюю деревушку, во терем к деве. Могуч богатырь. Шиялла шибулда кочилла барайчихо дойцофо кирайха дина. Во малиновом саду камка водлжская, а на камке дева мёртвая, со живой водой, со лютой свекровью, со злым свёкром. Убит огненный змей, рассыпаны перья по Хвалынскому морю, по сырому бору Муромскому, по медяной росе, по утренней
