БЕЗЗВЕЗДНОЕ ПРОСТРАНСТВО ЧУЖДОЕ ВСЯКОЙ ТЕЛЕСНОЙ ВЕЩИ. РАСПРЕДЕЛИТЕЛЕМ ТОГО, ЧТО ЕСТЬ МЕЖ НЕБОМ И ЗЕМЛЕЙ ЯВЛЯЕТСЯ ПРАВИТЕЛЬ ПРОСТРАНСТВА, ЧТО МЫ НАЗЫВАЕМ ЗЕВСОМ (ВЕРХНИМ). ЗЕМЛЯ И МОРЕ УПРАВЛЯЮТСЯ ЗЕВСОМ НИЖНИМ; он есть кормилец смертных жизней и плодоносящих [деревьев]. Именно благодаря силам ВСЕХ ИХ (ДВОИХ) плоды, деревья и земля зеленеют. (Гермес Триждывеличайший. «Совершенная проповедь, или Асклепий»)
Гоме? в переложении Гераклита дал дополнительное понятие об этих «ДВУХ БОГАХ ЗЕВСАХ»: «ЗЕВСА ВЕРХНЕГО» он назвал «САМЫМ СИЛЬНЫМ (КОСМИЧЕСКИМ) ПЛАМЕНЕМ», «ЗЕВСА НИЖНЕГО» он назвал «НАЗЕМНЫМ ОГНЕМ – ГЕФЕСТОМ».
САМОЕ СИЛЬНОЕ (КОСМИЧЕСКОЕ) ПЛАМЯ (Гомер) ПОСТОЯННО НАЗЫВАЕТ Гелиосом и ЗЕВСОМ, А НАЗЕМНЫЙ ОГОНЬ – ГЕФЕСТОМ, который по этимологии «возгорается и угасает». (Гераклит. «Гомеровские вопросы», 26, 7)
ПРИРОДА И ПРОИСХОЖДЕНИЕ ГРЕКО-РИМСКИХ ПОДЧИНЕННЫХ ПОЛУ-БОГОВ И ПОЛУ-ДЕМОНОВ. «Греко-римская земная схема мироздания» состояла из «нескольких поколений бессмертных Элементов природы, Богов, Демонов и Титанов».
Весь мир разделился на три части (которые называются) Африкой… Европой… Азией… Там (между ними) находится СЕРЕДИНА ЗЕМЛИ. Вблизи СЕРЕДИНЫ ЗЕМЛИ (на берегу Эгейского моря) был построен град, снискавший величайшую славу. Он назывался тогда Троя, а теперь страна Турков (со столицей Стамбулом). (Снорри Стурлусон. «Младшая Эдда (Пролог)»)
И представлял собой Первобытный «ХАОС», скорее всего, взрыв «вулкана Санторин» в Эгейском море. Ибо, как и в Космосе, на Земле он олицетворял:
ЗИЯЮЩУЮ БЕЗДНУ, ОГРОМНОЕ ЖЕРЛО, СТРАШНУЮ БЕЗДНУ, РАЗВЕРСТОЕ ПРОСТРАНСТВО, ПУСТОЕ ПРОТЯЖЕНИЕ, ЛЬЮЩЕЕСЯ, РАЗЛИВАЮЩЕЕСЯ, ВЫПЛЕСКИВАЮЩЕЕСЯ, ПАСТЬЮ, ЗИЯНИЕМ ОГРОМНОЙ ПАСТИ, РАЗЕВАНИЕМ, ОГРОМНЫМ ЗЕВОМ. (Мифы Древней Греции)
Или то место, «ЗЕВ(С)», откуда родилась «ПРИРОДА ЗЕМЛИ И БЛИЖНЕГО КОСМОСА».
ЦАРЬ, ЧЕРЕЗ ПОСРЕДСТВО ТВОЕЙ ГОЛОВЫ («ЗЕВ(С)А»)
ЛЕГКО ПОЯВИЛИСЬ МАТЕРЬ-БОГИНЯ ЗЕМЛЯ, ГОРНЫЕ
ВЫСИ КРУТЫЕ, МОРЕ, А ТАКЖЕ И ВСЕ, ЧТО В ПРЕДЕЛАХ
СОДЕРЖИТСЯ НЕБА. ЗЕВС-КРОНИОН, СКИПТРОДЕРЖЕЦ…
ДУХОМ ВЕЛИКИЙ, ОБЩИЙ РОДИТЕЛЬ, НАЧАЛО ВСЕМУ И
ВСЕМУ УВЕНЧАНЬЕ… (Орфический гимн 15, «Зевсу»)
А вследствие того, что «ЗЕВС (ЮПИТЕР)» отождествлял с Богом «ГЕФЕСТОМ (ВУЛКАНОМ)», а точнее с вершиной любой вулканической горы.
Есть элейцы, которые называют жертвенник ГЕФЕСТА (Вулкана) жертвенником ЗЕВСА (Юпитера) Воителя. (Павсаний. «Описание Эллады», V, 14, 6)
Первобытные люди называли ВЕРШИНЫ ГОР (Вулканов) Кумирами ЗЕВСА (Юпитера), например, ОЛИМП, ИДУ И ГОРЫ, КОТОРЫЕ ПРИБЛИЖАЛИСЬ К НЕБУ… ГОРА у каппадокийцев – БОГ, И ОТРАДА, И КУМИР. (Максим Тирский. «Философские сочинения», VIII, 1)
То можно с полной уверенностью сказать, что в данном случае этот Бог «ГЕФЕСТ (ВУЛКАН)» являлся «вулканом Санторин в Эгейском море», о чем можно прочитать в нашей подробной книге о происхождении «12(13) – ти греко-римских Олимпийских Богов», одним из которых был Бог «ГЕФЕСТ (ВУЛКАН)».
ДУХОМ МОГУЧИЙ ГЕФЕСТ (ВУЛКАН), МНОГОМОЩНЫЙ
ОГОНЬ БЕЗУСТАННЫЙ! В ПЛАМЕНИ ЯРКИХ ЛУЧЕЙ
ГОРЯЩИЙ И ГРЕЮЩИЙ ДЕМОН! ЧАСТЬ МИРОЗДАНЬЯ,
ЕГО ЭЛЕМЕНТ БЕСПОРОЧНЫЙ. СОЛНЦЕ, ЭФИР И ЛУНА,
И ЗВЕЗДЫ, И СВЕТ БЕЗУЩЕРБНЫЙ – ВСЕ ЭТО ЧАСТИ
ГЕФЕСТА, ЧТО ТАК СЕБЯ СМЕРТНЫМ ЯВЛЯЮТ.
(Орфич. гимн 66, «Гефесту»)
Не было моря, земли и над всем распростертого неба,
Лик был природы един на всей широте мирозданья,
ХАОСОМ звали его. НЕЧЛЕНЕННОЙ и ГРУБОЙ ГРОМАДОЙ,
БРЕМЕНЕМ КОСНЫМ он был. Где собраны были