МЫСЛЯМИ О ЛЮБВИ ЗАПОЛНЯЕТ ОН ЧЕТВЕРТЬ МИРА, ВТОРУЮ ЧЕТВЕРТЬ, И ТАКЖЕ ТРЕТЬЮ, И ТАКЖЕ ЧЕТВЕРТУЮ. ТАКИМ ОБРАЗОМ, ВЕСЬ ПУСТОЙ МИР, ВВЕРХУ, ВНИЗУ, ВОКРУГ И ПОВСЮДУ ЗАПОЛНЯЕТ ОН СЕРДЦЕМ, ЧТО ИСТОЧАЕТ ЛЮБОВЬ – ШИРОКУЮ, ВОЗВЫШЕННУЮ, БЕЗМЕРНУЮ. ОН СМОТРИТ НА ВСЕХ С ГЛУБОКОЙ ЛЮБОВЬЮ, И СВОБОДЕН РАЗУМ ЕГО. ВОИСТИНУ ЭТО ПУТЬ К ЕДИНЕНИЮ С БРАХМОЙ. (Дигха Никайа. XIII, 76–77, Тевийа сутта)
Всегда должен он (человек) мыслить следующим образом: «ДА ПРЕБУДЕТ ВСЕ ЖИВОЕ В СЧАСТЬЕ БЕЗОПАСНОСТИ, ДА ПРЕБУДУТ В ЧИСТОТЕ СЕРДЦА ВСЕХ ЖИВЫХ! КАКИМИ БЫ НИ БЫЛИ ЭТИ ЖИВЫЕ СУЩЕСТВА (РАСТЕНИЯМИ, ЖИВОТНЫМИ, НАСЕКОМЫМИ, ПТИЦАМИ, РЫБАМИ и т. п.): СЛАБЫМИ ИЛИ СИЛЬНЫМИ, ПЛОТНЫМИ ИЛИ ПРОЗРАЧНЫМИ, ВЫСОКИМИ ИЛИ НИЗКИМИ, КОРОТКИМИ ИЛИ ДЛИННЫМИ, МАЛЕНЬКИМИ ИЛИ БОЛЬШИМИ, БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ, ВИДИМЫ ОНИ ИЛИ ВИДИМЫ, ОБИТАЮТ ДАЛЕКО ИЛИ БЛИЗКО, РОЖДЕННЫЕ ИЛИ ЕЩЕ НЕ РОЖДЕННЫЕ – ДА БУДУТ ВСЕ ОНИ СЧАСТЛИВЫ!». ВЗРАЩИВАЙ В НЕМ (в человеке) БЕЗГРАНИЧНУЮ ЛЮБОВЬ В СЕРДЦЕ КО ВСЕМУ ЖИВОМУ. ВНУШАЙ ЕМУ, ЧТО В МИРЕ ГЛАВЕНСТВУЕТ ЛЮБОВЬ ВВЕРХУ, ВНИЗУ, ВОКРУГ; НЕ ЗНАЕТ ОНА ПРЕПЯТСТВИЙ, НЕНАВИСТИ И ВРАЖДЫ. (Сутта Нипата. 143–151, Метта сутта)
ЭРОТ – это великий Бог, которым люди и Боги восхищаются по многим причинам, не в последнюю очередь из-за его происхождения: ведь почетно быть древнейшим из Богов. А доказательством этого служит отсутствие у него родителей, о которых не упоминает ни один прозаик и ни один поэт. Все мы знаем, что нет АФРОДИТЫ без ЭРОТА; и, следовательно, будь на свете одна АФРОДИТА, ЭРОТ был бы тоже один; но коль скоро АФРОДИТЫ две, то и ЭРОТОВ должно быть два. А этих БОГИНЬ, конечно же, ДВЕ: СТАРШАЯ, что без матери, ДОЧЬ УРАНА, которую мы называем НЕБЕСНОЙ, и МЛАДШАЯ, ДОЧЬ ДИОНЫ и ЗЕВСА, которую мы именуем ПОШЛОЙ. Но из этого следует, что и ЭРОТОВ, сопутствующих ОБЕИМ АФРОДИТАМ, надо именовать соответственно НЕБЕСНЫМ и ПОШЛЫМ. (Платон. «Пир», 178–180)
Этих АФРОДИТ называют – одну УРАНИЕЙ /НЕБЕСНОЙ/, другую ПАНДЕМОС /ВСЕНАРОДНОЙ/. Эти названия дала Гармония. Название НЕБЕСНОЙ ДАНО БОГИНЕ В ЗНАК ЧИСТОЙ ЛЮБВИ, ЛИШЕННОЙ ЧУВСТВЕННОЙ ПОХОТИ. ВСЕНАРОДНОЙ – В ЗНАК ОБЩЕНИЯ МЕЖДУ ПОЛАМИ. (Паве. «Опис. Эллады», «Беотия», IX, XVI, 3)
Поэтому склонность к «АФРОДИТЕ (ВЕНЕРЕ)», олицетворяющей «БОЖЕСТВЕННУЮ НЕБЕСНУЮ ДУХОВНУЮ ЛЮБОВЬ», поощрялась на протяжении всего греко-римского античного мира.
ЭТА КИПРИДА ДОСТУПНА НЕ ВСЕМ – ТЫ ЕЙ ИМЯ
НЕБЕСНОЙ ДАВ, ЕЕ МИЛОСТЬ ИЩИ.
(Феоктит. «Афродита Урания»)
ЛЮБОВЬ ПОКРЫВАЕТ МНОЖЕСТВО ГРЕХОВ. (1-е послание Петра, 4:8)
ИБО ЗАПОВЕДИ: НЕ ПРЕЛЮБОДЕЙСТВУЙ, НЕ УБИВАЙ, НЕ КРАДИ, НЕ ЛЖЕСВИДЕТЕЛЬСТВУЙ, НЕ ПОЖЕЛАЙ ЧУЖОГО И ВСЕ ДРУГИЕ ЗАКЛЮЧАЮТСЯ В СЕМ СЛОВЕ (ЛОБОВЬ): ЛЮБИ БЛИЖНЕГО ТВОЕГО, КАК САМОГО СЕБЯ. ЛЮБОВЬ НЕ ДЕЛАЕТ БЛИЖНЕМУ ЗЛА; ИТАК ЛЮБОВЬ ЕСТЬ ИСПОЛНЕНИЕ ЗАКОНА. (Рим. 13, 9-10).
НЕТ БОЛЬШЕ ТОЙ ЛЮБВИ, КАК ЕСЛИ КТО ПОЛОЖИТ ДУШУ СВОЮ ЗА ДРУЗЕЙ СВОИХ. (Евангелие от Иоанна, 15:13)
ВОЗЛЮБЛЕННЫЕ! БУДЕМ ЛЮБИТЬ ДРУГ ДРУГА, ПОТОМУ ЧТО ЛЮБОВЬ ОТ БОГА, И ВСЯКИЙ ЛЮБЯЩИЙ РОЖДЕН ОТ БОГА И ЗНАЕТ БОГА. КТО НЕ ЛЮБИТ, ТОТ НЕ ПОЗНАЛ БОГА, ПОТОМУ ЧТО БОГ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ. БОГА НИКТО НИКОГДА НЕ ВИДЕЛ. ЕСЛИ МЫ ЛЮБИМ ДРУГ ДРУГА, ТО БОГ В НАС ПРЕБЫВАЕТ, И ЛЮБОВЬ ЕГО СОВЕРШЕННА ЕСТЬ В НАС. ЧТО МЫ ПРЕБЫВАЕМ В НЕМ, И ОН В НАС, УЗНАЁМ ИЗ ТОГО, ЧТО ОН ДАЛ НАМ ОТ ДУХА СВОЕГО. В ЛЮБВИ НЕТ СТРАХА, НО СОВЕРШЕННАЯ ЛЮБОВЬ ИЗГОНЯЕТ СТРАХ, ПОТОМУ ЧТО В СТРАХЕ ЕСТЬ МУЧЕНИЕ; БОЯЩИЙСЯ НЕ СОВЕРШЕНЕН В ЛЮБВИ. БУДЕМ ЛЮБИТЬ ЕГО, ПОТОМУ ЧТО ОН ПРЕЖДЕ ВОЗЛЮБИЛ НАС. КТО ГОВОРИТ: «Я ЛЮБЛЮ БОГА», А БРАТА СВОЕГО НЕНАВИДИТ, ТОТ ЛЖЕЦ; ИБО НЕ ЛЮБЯЩИЙ БРАТА СВОЕГО, КОТОРОГО ВИДИТ, КАК МОЖЕТ ЛЮБИТЬ БОГА, КОТОРОГО НЕ ВИДИТ? (1-е послание Иоанна, 4:7–8, 12)
Скажи: «ЕСЛИ ВЫ ЛЮБИТЕ АЛЛАХА, ТО СЛЕДУЙТЕ ЗА МНОЙ, БУДЕТ ЛЮБИТЬ ВАС ТОГДА АЛЛАХ: И ПРОСТИТ ВАМ ВАШИ ГРЕХИ» – ПОИСТИНЕ,
