Мамардашвили М. К. Беседы о мышлении. М., 2015. С. 235–236.
Бычков В. В. Эстетическая аура бытия. Современная эстетика как наука и философия искусства. М., 2016. С. 15.
Ницше Ф. Полное собрание сочинений. М., 2005–2012. Т. 1.4. 1. С. 32.
Hegel G. W. F. System der Wissenschaft. Erster Theil, die Phanomenologie des Geistes. Bamberg; Wurzburg, 1807. S. 454: «понятие и созданное произведение искусства знали друг друга как одно и то же» (Гегель Г. В. Ф. Феноменология духа. М., 2000. С. 357)
Мамардашвили М. К. Беседы о мышлении. М., 2015. С. 204.
Гадамер Г.-Г. Введение к «Истоку художественного творения» // Хайдеггер М. Исток художественного творения. Избранные работы
разных лет. M., 2008. С. 252–253.
Хайдеггер М. Исток художественного творения. Избранные работы разных лет. М., 2008. С. 123.
Хайдеггер М. Исток художественного творения. Избранные работы разных лет. М., 2008. С. 169.
«В том способе, каким для мира, определенного западным духом, есть сущее, сущее как действительное, скрывается своеобразная совместимость движения красоты с истиной. Сущностному преобразованию истины соответствует сущностная история западного искусства» (Хайдеггер М. Исток художественного творения. Избранные работы разных лет. М., 2008. С. 227 (перевод изменен, в дальнейшем также изменяются некоторые русские переводы произведений на европейских языках)).
Лейбниц Г. В. Сочинения: в 4 т. Т. 1. М., 1982. С. 410.
Hegel G. W. F. System der Wissenschaft. Erster Theil, die Phanomenologie des Geistes. Bamberg; Wurzburg, 1807. S. 34–35: «не труднее, чем палитрой живописца, на которой всего лишь две краски – скажем, красная и зеленая, чтобы первой раскрашивать поверхность, когда потребовалась бы картина исторического содержания, и другой – когда нужен был бы пейзаж. Трудно было бы решить, чего при этом больше – чувства удовольствия, с которым такой краской замазывается все, что есть на небесах, на земле и под землей, или внушенной себе мысли о превосходстве этого универсального средства; одно подкрепляет другое» (Гегель Г. В. Ф. Феноменология духа. М., 2000. С. 32).
«Die kraftlose Schonheit ha?t den Verstand, weil er ihr dies zumutet, was sie nicht vermag» (Hegel G. W. F. System der Wissenschaft. Erster Theil, die Phanomenologie des Geistes. Bamberg; Wurzburg, 1807. S. 22). Ошибка в русском переводе, опубликованном в издании «Феноменологии духа» (М., 2000. С. 23): «Бессильная красота ненавидит рассудок, потому что он нее требует того, к чему она не способна».
Ницше Ф. Полное собрание сочинений: в 13 т. М., 2012. Т. 1. Ч. 1. С. 79–80.
Hegel G. W. Г System der Wissenschaft. Erster Theil, die Phanomenologie des Geistes. Bamberg; Wurzburg, 1807. S. 432: «поскольку достоверно знающий самого себя дух как прекрасная душа не обладает силой отрешения от дорожащего собою знания себя самого, постольку прекрасная душа не может достигнуть равенства с отброшенным сознанием и, стало быть, доступного созерцанию единства себя самой в другом, не может достигнуть наличного бытия; равенство осуществляется поэтому только негативно, как бытие, лишенное духа» (Гегель Г. В. Ф. Феноменология духа. М., 2000. С. 341).
Мамардашвили М. К. Психологическая топология пути. М., 2014. С. 1062.
Hegel G. W. F. System der Wissenschaft. Erster Theil, die Phanomenologie des Geistes. Bamberg; Wurzburg, 1807. S. 451: «поднялся в своей работе до раздвоения своего сознания, когда дух встречается с духом. В этом единстве обладающего самосознанием духа с самим собою,
