Андрей Белый и Эмилий Метнер. Переписка. 1902–1915

дополнены пояснительной заметкой: «Анна Николаевна Шмидт – сотрудница Нижегородского Листка, друг Владимира Соловьева, одна из немногих (очень немногих) личностей, с которыми я не жалею, что познакомился в Нижнем. Статья эта была мною как цензором пропущена, но после того, как на другой день она не попала в номер, я счел своим долгом из уважения к памяти покойной, которую так нескладно, так медвежьи-позитивистично помянул ее ограниченный товарищ по газете, написать письмо редактору, [которое, к сожалению, в набросках не сохранилось], где я убеждал его не печатать этой статьи; редактор внял мне и, таким образом, лишний раз не посмеялись над бедной, умной, доброй чудачкою. О ней я писал в письмах к Бугаеву и Петровскому» (Там же. С. 465).

1396

Имеется в виду С. Н. Трубецкой.

1397

Цитата из стихотворения «Самоутверждение» («Я знаю, что Брама умнее, чем все бесконечно-имянные боги…»), входящего в раздел «Праздник сердца» книги Бальмонта «Литургия Красоты» (1905): «О, Брама – индиец, а я – скандинав, а я – мексиканец жестокий». См.: Бальмонт К. Д. Стихотворения. Л., 1969. С. 301 («Библиотека поэта». Большая серия).

1398

Приведенное суждение в текстах Ницше не обнаружено.

1399

В марте 1886 г. Бернхард Фёрстер, его жена Элизабет Фёрстер-Ницше (сестра Ницше) и еще 14 немецких семейств прибыли в Парагвай и основали в 150 милях к северу от Асунсьона «арийски чистую» колонию Nueva Germania. После самоубийства мужа Э. Фёрстер-Ницше в 1890 г. вернулась в Германию, где опубликовала книгу «Колония доктора Бернхарда Фёрстера Новая Германия в Парагвае» («Dr. Bernhard Forster’s Kolonie Neu-Germania in Paraguay». Berlin, 1891); в июне 1892 г. снова выехала в Парагвай, после чего окончательно возвратилась в Германию в августе 1893 г. Подробнее см.: Macintyre Ben. Forgotten Fatherland: The True Story of Nietzsche’s Sister and Her Lost Aryan Colony. New York, 1992.

1400

Подразумевается К. Д. Бальмонт, отправившийся в конце января 1905 г. из Москвы через Париж – Гамбург – Корунью (Галисия) в Мексику, где находился (с 3 марта) три с половиной месяца, после чего отбыл в Североамериканские Соединенные Штаты.

1401

«Вопросы Жизни» – литературный, религиозно-философский и общественно-политический журнал, издававшийся в Петербурге в 1905 г. после прекращения «Нового Пути» (редакторы – С. Н. Булгаков, Н. А. Бердяев, Д. Е. Жуковский, с середины 1905 г. – Н. О. Лосский).

1402

«Мир Искусства» был прекращен изданием в декабре 1904 г.

1403

Имеется в виду «Возврат. III симфония».

1404

Подразумевается пророк Заратуштра (Зороастр) – в иранской мифологии основатель религии зороастризма.

1405

Чепуха (фр.).

1406

А. М. Метнер.

1407

Хилиазм – тысячелетнее царство Божие на земле и учение о нем; термин использовался главным образом в восточной патристике и в эллинизированных регионах.

1408

Имеется в виду статья Вяч. Иванова «Вагнер и Дионисово действо» (Весы. 1905. № 2. С. 13–16; позднее вошла в книгу Вяч. Иванова «По Звездам» (1909)); в ней говорится: «Если всенародное искусство хочет быть и теургическим, оно должно иметь орган хорового слова. И формы всенародного голосования внешни и мертвы, если не найдут своего идеального фокуса и оправдания в соборном голосе орхестры» (Иванов Вячеслав. Собр. соч. Т. II. Брюссель, 1974. С. 85).

1409

Заключительная строка стихотворения Вл. Соловьева «На Сайме зимой» («Вся ты закуталась шубой пушистой…», 1894). См.: Соловьев. С. 107.

1410

Сюжетные мотивы оперы Р. Вагнера «Зигфрид» (1876), третьей части тетралогии «Кольцо нибелунга»: Зигфрид убивает дракона Фафнера,