накопления вами знаний о мире духов.
15. Посмотрите вокруг себя. Если кроме вас в комнате есть еще люди, отметьте их позы и выражения лиц. Постарайтесь почувствовать себя вернувшимся домой.
16. Тихо поблагодарите свое животное силы за то, что оно было вашим проводником во время путешествия и вернулось вместе с вами назад. Помните: животное силы всегда охраняет вас, неважно, просите ли вы его об этом или нет.
17. Если вы чувствуете такое желание, можете сразу поделиться подробностями своего путешествия с другими. Однако специальной необходимости в этом не существует.
18. Поделитесь своими впечатлениями с другими через какую?либо форму искусства. Если хотите, можете рассказать свою историю, исполнить танец своего животного силы или создать музыку, используя свой бубен или трещотку.
Дух — хранитель
В своей практике шаман зависит от личной силы особого рода, которая обычно поддерживается его охраняющими и помогающими духами. Каждому шаману служит, по меньшей мере, один дух — хранитель, а также некоторое количество духов — помощников. Руфь Бенедикт, написавшая классическую работу о понятии духа — хранителя в Северной Америке, считает, что шаманизм практически повсюду каким?либо образом строится вокруг понятия духа — хранителя.
В других регионах земного шара дух — хранитель называют иными именами, например, в работах о сибирских шаманах часто употребляют название «руководящий дух». В Мексике и Гватемале его называют «нагваль», в Европе — просто «дух», «ангел — хранитель», в Австралии — «тотем — помощник». В любом случае, этот дух везде является основным источником силы шамана.
Не имея духа — хранителя, человек не может стать шаманом, потому что ему необходимо иметь сильный источник силы, чтобы побеждать сверхъестественные силы мира духов, само существование которых обычно остается неизвестным большинству людей, и подчинять их своей власти. Часто духом — хранителем бывает животное силы, речь о котором пойдет ниже.
Самым известным способом приобрести духа — хранителя, который был широко распространен у североамериканских индейцев, являются путешествия в отдаленные, уединенные места для поисков видений. Таким местом может быть пещера, вершина горы, большой водопад или специальное жилище, устроенное на ветвях большого дерева.
Факт существования у человека духа — хранителя сам по себе еще не делает его шаманом. Индейцы племени дживаро считают, что каждый человек, независимо от того, знает он об этом или нет, пользуется поддержкой духа — хранителя в детстве. Они утверждают, что без такой помощи человек не будет иметь достаточной силы, чтобы достичь взрослого возраста. В этом племени родители новорожденного ребенка обычно давали ему слабый галлюциноген в надежде, что с его помощью он увидит духа — хранителя и заполучит его себе в поддержку. Для детей более старшего возраста, но все еще не готовых к путешествию к священному водопаду, существовало более сильное средство, так называемый детский дурман. Родители, однако, никогда не были уверены, что ребенок действительно имел видение и приобрел силу, поэтому при первом удобном случае он должен был пойти на добровольный поиск видений. Мальчиков это касалось больше, чем девочек, потому что мужчины ходили на войну и по этой причине умирали чаще.
У племени окагонов, жившего в американском штате Вашингтон, взгляды были сходны со взглядами дживаро. Духи — хранители у членов этого племени приобретались обычно непроизвольно очень маленькими детьми без специального путешествия. Видения маленьких детей были обычно подобны тем, которые видели во время нормального их поиска юноши и взрослые. Сперва дух являлся в образе человека, но когда он уходил, ребенок видел, какого рода животным он был. Дух мог прийти совершенно неожиданно, в любое время дня и ночи.
Для шаманов совершенно очевиден факт, что многие западные люди обладают духом — хранителем, что видно из их энергии, здоровья и других наружных проявлений силы. Обидно, что даже такие сильные люди не знают источника своей энергии и по этой причине не могут использовать ее полностью.
Основная разница между обычным человеком и шаманом заключается в том, что последний активно использует свою связь с духом — хранителем, когда находится в измененном состоянии сознания. Шаман должен часто встречаться со своим духом, советоваться с ним, путешествовать вместе с ним во время шаманского путешествия и выполнять,
