кто.
Родня
Шли муж с женой, брат с сестрой, да шурин с зятем. Сколько всего?
(Три.)
Родню считай – денег не поминай, деньги считай – родни не поминай.
В русской семье имеется очень большая степень родства. Хотите познакомиться?
Давайте постараемся разобраться в степенях родства. Вы, наверное, часто слышали: они единокровные, единоутробные. А знаете, что это не одно и то же?
Единокровные – это дети, которые родились от одного отца, но не от одной матери, то есть родство по крови.
Единоутробные – дети от одной матери, но от разных отцов. Родство по утробе.
Тесть – это отец жены.
Теща – мать жены.
Свекор – это отец мужа. Жена его сына ему сноха.
Свекровь – мать мужа. О свекрови говорят: «Помнит свекровь свою молодость и снохе не верит». Или: «Свекор – гроза, а свекровь выест глаза».
Зять – муж дочери. Родители жены – мужу (зятю) тесть и теща. Брат жены мужу (своему зятю) – шурин. Сестра жены – свояченица. Поэтому один и тот же человек приходится зятем – тестю, теще, шурину и свояченице.
Сноха, она же невестка, – жена сына по отношению к родителям сына. Сноха – от слова «сын», «сыновья».
Невестка – также жена брата.
Тетя – сестра отца или матери.
Дядя – брат отца или матери.
Мачеха – неродная мать детям, жена отца.
Отчим – неродной отец, муж матери.
Шурин – родной брат жены.
Деверь – брат мужа.
Золовка – сестра мужа.
Свояченица – сестра жены, а муж ее – свояк. Свояками называют и двух мужчин, женатых на родных сестрах.
Ятровь – жена деверя.
Жены братьев между собой – тоже ятрови.
Кум, кума – крестные отец и мать. Они в духовном родстве не только между собою, но и относительно родителей и родичей своего крестника. Есть поговорка: «Кумовство да свойство – все свое родство».
Глава 4. Мой дом – моя крепость
Дом вести – не лапти плести.
Новоселье
В старые добрые времена каждый имел свой собственный дом, и если приходилось переходить во вновь построенный дом, то новоселье сопровождалось торжественными обрядами. Для этого сначала приглашались священники на освящение, а потом уж родные и знакомые.
Гости непременно являлись с хлебом и солью как символами обилия и благополучия, а люди, не чуждающиеся колдовства и ворожбы, напротив, являлись на новоселье с черной кошкой, черным петухом, тащили растворенную квашню и катали три хлеба, а потом замечали, как эти хлебы ложились и записывали «на хартиях, и ключи в псалтирь вложат, оттуда ложися вещующе».
Для счастливой жизни в новом доме надобно было умеючи выбирать место для него, и в старину для этого применялись самые разные гадания.
Так, например, для того, чтобы определить качество грунта земли, то на то место, где строить дом, клали дубовую кору. Только вот не дошло до нас, как это делалось: в нескольких местах или сплошь.
Кора лежала три дня, на четвертый кору поднимали и замечали, что под ней покажется: если находили паука или муравья – то считали место это лихим; напротив, если находили червяков или черную мурашку, то дом можно было строить.
Также гадали по трем хлебам, которые опускали на землю из-за пазухи.
Если все три хлебца лягут кверху верхней коркой, то место доброе, тут, с Божьей помощью, ничего не боясь, можно ставить избу и всякие хоромы, а если же лягут книзу верхней корой, то покинь место.
Во время пиршества на новоселье пол устилался травой, и на большом столе, покрытом скатертью, клали принесенные хлебы и ставили в солонках
