за «княжьим столом» только и слышится «горько», и поцелуям нет конца. В старину бытовало поверье, что во время поцелуя души любящих друг друга мужчины и женщины сливаются в единое целое. Наши предки высоко ценили духовность и целомудрие молодых, поэтому прилюдный поцелуй жениха и невесты рассматривался как законное долговое обязательство.
Гости-супруги, не довольствуясь «подслащиванием» новобрачных, обращаются за словом «горько» муж к жене, жена к мужу и тоже «подслащивают» – целуются.
Затем по окончании стола, когда подадут жаркое, то каждый из гостей встает из-за стола и с кусочком почки на вилке идет к новобрачным, целуется, а затем подходит к своей жене или сватье, с которыми тоже целуется. Этот довольно продолжительный процесс целования приходится весьма по сердцу подгулявшим гостям.
В обязанности дружки входит: солить, резать кушанье и разрезать помельче почку и начинать церемонию с «почкой» и «горько». Посмотреть на «княжий стол» приходит очень много любопытных.
В этот день молодоженов ждало множество испытаний: и сор от денег отделять, и дрова колоть в доме на полу, и гостей блинами потчевать, и
Не всегда и не у всех бывал «княжий стол». В иных местах или у небогатых хозяев бывал один стол после венчания, но все церемонии и обычаи происходили за первым столом после венчания, как и за «княжьим».
Подгулявшие гости поют и пляшут до полуночи. Некоторые уезжают по домам ночью, а некоторые остаются ночевать у новобрачных.
Третий день
Из гостей и новой родни на третий день остаются лишь немногие. Этот день – своеобразный семейный праздник.
Утром молодушку заставляют что-либо поделать около печки и смотрят: умеет ли она приниматься за стряпню, но, как правило, ей приходится стряпать и печь блины, которые она и подает от печки на стол, кланяясь и прося покушать ее печения.
После обеда, к вечеру, к новобрачным собираются на посиделки девицы, молодые женщины и парни. Молодые люди поют песни, заводят разные игры и пляшут.
В этот вечер молодая жена знакомится с соседями и потчует их блинами, пирогами, пряниками и орехами.
Отводины
Так называемые отводины бывают через неделю после свадьбы. Иногда этот срок уменьшается либо увеличивается в зависимости от обстоятельств.
Отводины делает отец молодушки и все прочие ее родные, бывшие на свадебном пиру.
В назначенный для отводин день тесть едет звать к себе зятя и дочь, а также и всех родных зятя.
После того как приедут молодые к отцу и отпируют сват у свата, зять у тестя, родственников жениха должны пригласить к себе по старшинству и другие родные невесты.
На отводинах молодые ходят из дому в дом родных, у каждого угощаются закусками, чаем и водкой.
С окончанием отводин свадьбу считают оконченной.
После свадьбы для молодой семьи начиналась нередко трудная жизнь. Молодушка должна была привыкать к чужим людям, к покорности, готовиться к материнству.
Вот видите, как все долго и по правилам. И так традиции сохранялись из поколения в поколение. Менялся образ жизни, кое-что изменялось и в традициях. Но все равно свадебная церемония в основном оставалась свято чтимой.
А вы заметили, как окружающие беспокоились о здоровье молодой семьи, как прислушивались к приметам? Я напомню вам о них еще раз, посколько в наше время эта сторона жизни по-прежнему остается больной стороной, требующей соответствующего внимания.
Свадебные суеверия
По народным приметам, когда сватья (сваха) придет сватать невесту в ее дом, то во время разговора она не должна садиться. Она будет говорить много и долго, хвалить жениха и договариваться обо всем, но все стоя на ногах. Если же сватья присядет, не будет пути! Опытная сватья никогда не изменяет этому правилу, сколько ее ни уговаривают, чтобы она присела, – не присядет. Даже если ей предлагают чай пить или угощают сладостями, она все равно отказывается, потому что если она нарушит эти традиции, то у новобрачных дети будут «седуны», то есть не будут долго ходить, а если будет пить, то дети будут охотники до питья, а если будет есть, то дети будут много есть (многоежки).
Сговоренку-невесту закрывают платком для того, чтобы не сглазили, и по этой же причине она до венца и не должна показывать лица. Тем более должна она скрывать свой «облик» – лицо и во время свадьбы, потому что во время свадьбы бывает очень много народу как из своего селения, так и из других, а известно, что в любой деревне есть человек, имеющий дурной глаз, и эти люди, как правило, стараются сделать свое грязное дело. Так было раньше, так есть и сейчас.
Чтобы уберечь парня от сглаза, крестная мать иногда сажала его на квашенку, крестообразно вырезала из головы по пучку волос и подпаливала места