Отец и мать, крестный отец и крестная мать подходят и благословляют жениха и невесту, которые целуют иконы, родителей и кланяются в ноги.
А невеста причитает:
Уж как знать-то, красной девице,Мне сидеть не отсидетися,Горючим-то слезам не отплакаться,Мне вставать-то на резвы ноженьки,Выходить-то из-за стола дубового,Из-за питья яства сахарного,Из-за снадобья-то матушки… Раздвигайтеся, столы дубовые,Собирайтесь, скатерки самобраные,Благослови-ко меня, кормилец-батюшкоИ родимая моя матушка,От раденья ретива сердца,Чтобы жить-то мне, не маяться,На меня бы вам не плакаться.Ваше-то благословеньицеМне дороже злата-серебра,Кроме солнышка мне красного:Я ведь с ним-то, красна девица,Буду жить до гробовой доски,Вы прощайте, мои милые… и т. д.Если у невесты нет в живых отца или матери, она ездит причитать на могилу:
Я зайду, многокручинная,В Божью церковь соборную,Помолюсь я угоднику Николе святителю.И пойду я на колоколенку,И ударю трижды в колокол,И побужу своего родителя.Расступися, мать сыра земля,Расколися ты, гробова доска,Раздерися, полотно белое.Вы растворитесь, очи ясны.Разомкнитесь вы, уста сахарные,Раскатитесь вы, руки белые.Меня нарядить, младу, есть кому,А благословить меня некому,Нонь, при нынешнем времени.Благословляет молодешеньку,Благословленой мой батюшко,Родимой мой брателко (или кто другой).А вот обращение к отцу, отданному в солдаты:
Ты, кормилица-матушка,Ты, сокол, мой милый брат,У вас что это за праздничек?Все-то гости собираются,Одного-то гостя нетутка,Родимово мово батюшки.Уж вы свет, мои голубушки,Приближенные соседушки,Вы, названые тетушки.Пособите-ко, голубушки,Вы мне горя-то поубавити,Горючих слез поронитиИ голосу повынестиИз высокого терему.Подхватите вы, буйны ветры,И снесите вы, буйны ветры,Голоса-то великиеДалеко по святой Руси,Высоко против небесу,За реки-то за быстрые,За моря-то за синие,В города-то во дальние,Во службу-то царскую,Во неволю государскую.Ты пришел бы, сударь-батюшка,При последнем поре- времечке,При последнем свиданьице,При последнем расставаньице,Да принес, сударь-батюшка,Мне свое благословеньице,Мать Божью Богородицу.Как твое благословеньицеИ спасет и помилует,Из синя моря вынесет.При прощании невеста не причитает, а, что называется, «ревет толстым голосом» и ойкает. Дружка идет и приговаривает, потопывая ногой:
Пошел дружка —Веселая ножкаИз дому угощенИ хозяином улещен.Накупил дружкаИ куниц, и лисиц,И красных девиц.Дружка на коня садится,Конь-то веселится,К церкви катит.Земля дрожит… Шапки долой!Едет князь молодойСо княжушкой.Дружка первый садится в сани и впереди всех едет к церкви. С ним рядом садится и полудружье, за дружкой едет жених с «братним местом» – братом, потом невеста со свахой, а за ними едут родные, по старшинству и родству. Невесту везут на паре и тройке, провожают ее девицы от дому до околицы родной деревни.
Невеста причитает:Вы простите-ко, подруженьки,Мои милые голубушки,В чем сгрубила – не прогневайтесь! Вы пойдете, мои милые,На работушку на летнюю,На гулянья на веселые,На беседушку на зимнюю,Вспомяните меня, милые.Вы весной, в лугах зеленых,Когда будете плести венки,Для меня, для красной девицы,Голубой венок не надобен:Я плела его в последний разИ бросила в речку быструю,Унесло венок в чуму сторону,Ко синю морю Хвалынскому.Девушки сидят у невесты на санях или в повозке и поют:
Отлетела лебедь белаяЧто от стада лебединого,Приставала лебедь белаяЧто ко стаду гусей серых.Гуси стали лебедь щипати.Лебедь начала кричати им:«Не щиплите, гуси серые.Не сама я к вам, лебедушка.Залетела – не охотою:Занесло меня погодою.Что погодушкой ненастною,С люта севера снежиского».В церковь невеста тоже едет закрытая платком, и только тогда ей открывают лицо, когда наденут венцы и обводят вокруг налоя.
Венчание почти повсеместно гармонично вписалось в свадебный обряд, разделив гулянье в доме невесты (до венчания) и жениха (после венчания).
А как же происходило венчание? И здесь свои тонкости.
Совершение бракосочетания в русской церкви
По приезде в храм жених с невестою входили в притвор, где священник читал молитву: «Боже, глаголавый пророки…», окуривал их кадилом, очищая тем самым от завистливых взглядов, которые они могли встретить по пути следования в церковь, и затем уже вводил их в самый храм.
В храме жених с невестою становились против царских врат на камче и соболях. Впереди и по бокам их становились участвовавшие в свадебном поезде: перед невестою стояли с караваем и со свечою, а перед женихом только со свечою. Священник брал кольца у жениха золотое, а у невесты железное (хотя оно могло быть и золотым) и нес их в алтарь на престол, где они полагались «на десной стране святой трапезы, обращену убо железному ко десной стране,
