мелко, не масштабно, а главное - утомительно.
Ведь, для того, чтобы зашить свои рваные штаны нужно что-то конкретное сделать - слезть с дивана, найти иголку, нитку, поработать немного.
Всё это гораздо сложней, чем думать о спасении всего человечества, особливо, если это думается под водочку с пивком, да в хорошей своей компании, где можно, утирая слюнявую слезу,
А чего ж не отнять, если народ не способен к борьбе за свои права?
(Жизнь - это деятельность, а не борьба. Борьба - это одна из форм насилия. А вот власть в России второй раз уже захватили евреи. Первый раз - в 1917 году. С тех пор и уничтожались на Руси жидами все те, кто из "гоев-баранов" мог думать не покорно и действовать не покорно. Но жиды уничтожали таких людей такими же "гоями -баранами", сделанными "добровольными стукачами" и "доблестными воинами Красной армии". Сейчас внуки и правнуки тех "добровольных" и "доблестных" и утирают слюнявые слёзы, веря в "особенность" русского народа и мечтая о том, что он непременно "проснётся" и освободит весь мир от жидовской чумы. Но при этом редко кто задумывается о том, что именно ему нужно поднимать свой уровень своего социального и научно-технического сознания, чтобы изменить этот мир хотя бы ради спасения и счастья своих детей. Прим. К. М.).
Так устроен этот мир, нравится это Вам или не нравится. Надо не возмущаться, а, отбросив христианство, стать сильным и победить.
(А главная сила в человеке, - в силе его духа, в силе его сознания. Только сильный духом может одолеть даже тех, кто сильнее его физически. Прим. К.М.).
Здоровый эгоизм, индивидуализм и коллективизм
(Перед чтением этой главы необходимо вспомнить, что эгоизм - это себялюбие. "Здоровый эгоизм", следовательно, - "здоровое себялюбие". Странно, автор вроде бы до этого проповедовал анти сатанизм, а этим понятием он открывает дьяволу свободу пути и в сознания людей, и в их личную и в общественную жизнь. Может быть, автор хотел говорить о самолюбии, то есть о здоровом самолюбии, тогда дело другое, потому что себялюбие и самолюбие это совершенно различные понятия, хотя и несколько схожи в произношении и в написании. Самолюбие - это духовные чувства собственного достоинства человека.
В этом случае видно невежество автора в аспектах моральных ценностей, потому что эгоизм является основным из моральных пороков. На основе эгоизма в человеке развиваются не только многие его нравственные пороки, такие как высокомерие, жадность, лживость и прочие, но и далее из них развиваются социальные нравственные пороки, такие как корысть, тщеславие, ханжество, чванство, лицемерие и так далее. Синонимом слова "порок" является слово "изъян".
Это уже второй показатель невежества автора в социальных вопросах. Первый был в предыдущей главе, где он показал, что не трактует борьбу, как одну из форм насилия. Следовательно, не понимает того, что насилие в разрозненном обществе цивилизованного невежества порождает насилие. А в обществе социальной справедливости, с точки зрения человечности, чего и хочет добиться автор, насилия быть не должно. Для искоренения насилия в обществе могут применяться в комплексе методов и силовые формы, но искоренение насилия не является в силу этого насилием. Не может считаться насилием мгновенный контрудар в ответ на удар нападающего. Это нападающий совершает насилие своим ударом, а обороняющийся лишь обороняется от агрессора. Нельзя сказать, что человек, который наносил удар другому человеку и напоролся на встречный контрудар, является потерпевшим от насилия, хотя он потерпел от собственного насилия, нарвавшись на человека, знающего приёмы самообороны.
Здорового эгоизма быть не может. Эгоизм или себялюбие не может быть здоровым, потому что является моральным пороком. Эгоизм - это очень серьёзная духовная болезнь, пожирающая в человеке его совесть. Прим. К.М.).
Вначале, так называемой, "перестройки", правильно отказавшись от принципа классовой борьбы, в России легко поверили в христианский принцип "общечеловеческих ценностей", на котором, якобы, держится весь западный цивилизованный мир.
На самом деле, это - демагогия. На современном Западе христианство выполняет роль декоративной ширмы.
Западный мир держится на противоположном принципе - принципе здорового эгоизма, примате прав и интересов личности над правами и интересами общества.
И всегда приоритеты интересов на Западе идут так: вначале личные интересы, потом семейные, потом корпоративные, потом национальные и в последнюю очередь - общечеловеческие, если, конечно, до них очередь дойдёт.
А в христианстве и коммунизме, всё наоборот: начинается со всего человечества и кончается конкретным человеком, если, конечно до него очередь дойдёт.
