определенным психическим состояниям и осуществляется через сопереживание им внутренних психических состояний, настроений, переживаний других людей. Подражание же направлено на воспроизведение индивидом определенных внешних черт и образцов поведения, манер, действий, поступков, которые характеризуются и сопровождаются при этом определенной эмоциональной и рациональной направленностью» (Парыгин. Основы, 1971, с. 274–275).
По мнению выдающегося социолога и философа Г. Зиммеля, подражание связано с «психологическим наследованием», в нем проявляется приобщение индивида к системе групповых ценностей, позволяющих «избавиться от тяжести персональной ответственности и мук выбора» (Simmel, 1923, р. 33). Подражание является «средством достижения взаимопонимания, потому что оно дает возможность понять мотивы поведения другого человека» (Зиммель, 1909, с. 125). Если объектов подражания много, то у людей возникает ощущение единства, чувство силы и защищенности.
Таким образом, психологических причин для подражания много. Однако далеко не все люди склонны к подражанию. Существуют внешние и внутренние условия, влияющие на стремление к подражанию (Михайловский, 1907, с. 106, 91). Внешними являются социально одобряемые образцы поведения, представляемые в качестве эталонных, если в обществе имеется авторитетная управляющая вертикаль. Чем сложнее условия жизнедеятельности, тем больше у людей склонность к подражанию. Следуя образцам, они реализуют эффективные алгоритмы поведения в таких условиях.
Внутренние условия составляют личностные особенности – слабость личности, скудность, бедность его внутреннего мира (Михайловский, 1907, с. 163), несамостоятельность мышления, конформизм, ощущение зависимости, отсутствие лидерских качеств, слабая воля. Замечено, что склонность к подражанию зависит от возраста; в частности, молодые люди намного более подвержены подражанию, но с годами это чаще всего проходит. По имеющимся данным, мужчины и женщины склонны к подражанию примерно одинаково.
Попытки использовать подражание как психологическое воздействие в рекламе предпринимались практически всегда. Существует даже важное правило: персонажи рекламных сюжетов должны быть такими, чтобы потребители хоть в чем-то стремились быть похожими на них. Пренебрежение данным правилом существенно снижает эффективность рекламы. Отсюда – очень красивые и привлекательные герои рекламных роликов и плакатов.
Впервые обосновал этот принцип французский социолог и социальный психолог XIX века Г. Тард. Приведу его мысли на этот счет. «Подражание составляет самую суть социальной жизни… Социальная жизнь, развиваясь, приводит в конце концов к торжеству самого полного однообразия над индивидуальным произволом» (Тард, 1892, с. 194, 195).
«В подтверждение геометрической прогрессии подражания я мог бы привести примеры из статистики потребления кофе, табака и т. д., начиная с момента первого ввоза этих продуктов и до того времени, когда они заполнили рынок.
Открытию Америки подражали в том смысле, что первое путешествие… породило множество новых путешествий (и открытий), совершенных другими мореплавателями в разных направлениях» (Тард, 1892, с. 20).
С помощью точных измерений установлено, что в каждом городе большинство жителей ходит с одинаковой скоростью, характерной именно для этого города. Наиболее часто встречающаяся претензия приезжих – принятая в населенном пункте скорость пешеходов, если она отличается от привычной им.
В наше время в Европе, Америке и других частях света все более распространяется однообразие в постройках, пище, одежде, предметах роскоши и проявлениях вежливости.
Сегодня мы можем отметить, что «однообразие», о котором говорил Тард, достигло больших масштабов и получило специальное название – глобализация.
Г. Тард подмечает значительную аналогию подражания социального и биологического. «Верховным законом подражания является, по-видимому, его стремление к бесконечному распространению. <Оно>… выражается физически победным завоеванием пространства, а биологически – стремлением каждого, пусть даже скромного вида наполнить Вселенную своими особями… распространяться во всей бесконечно расширившейся сфере социальных отношений».
Подражанию Тард противопоставляет изобретательскую деятельность. И отмечает: «…подражательная способность у цивилизованного человека развивается даже быстрее, чем идет умножение и усложнение изобретений», объясняя это, в частности, тем, что «из лености возникает склонность перенимать чужое, чтобы избежать труда изобретать» (Тард, 1892, с. 51, 194, 201, 313, 347–348).
Г. Тард разделял подражание по нескольким признакам:
1) логическое и внелогическое;
2) по последовательности и механизму движения – внутреннее и внешнее;
3) по степени устойчивости – подражание-мода и подражание-обычай;
4) по социальной природе – подражание внутри класса и подражание одного класса другому.
Подражание может быть сознательным и бессознательным, рассудочным и самопроизвольным, добровольным или невольным (Тард, с. 145, 195, 200–201).
