Естественно, те, которые возомнили себя «пастухами» человечества. Позднее именно они в Шумере, Аккаде и Халдее произвели подмену жречества и создали вместе со служителями неведомо откуда взявшегося бога Амона касту богоизбранных из мирного кочевого племени. Современные историки пытаются нам внушить, что герметизацией знаний занимались жрецы. Якобы им не хотелось давать соплеменникам знания о реальности из эгоистических соображений. В некоторых регионах планеты так и было. Например, в стране Кеми – Египте, Шумере, Аккаде, Вавилонии и Ливии. Но далеко не везде. На Севере Евразии жрецы герметизацией знаний не занимались, им это было ни к чему. Наоборот, они стремились поделиться знаниями о природе вещей со своими соплеменниками. А на Юге, как раз на той территории, где был запущен процесс герметизации знаний, были написаны Тора, Каббала и Талмуд. То самое Трикнижие, на котором держится иудаизм. Как это понимать? Получается, что идеология библейской цивилизации сложилась в том регионе, где народные массы были отчуждены от знания. Что это – закономерность или случайность?
– Похоже, что закономерность.
– Безусловно. Потому что будь народные массы Ближнего Востока пограмотнее, никакая Тора там бы не прошла. Для доказательства сказанного можно привести некоторые работы ряда крупных израильских учёных, – старик кивнул в сторону одной из полок, – где честные, далёкие от политики и идеологии исследователи, прямо говорят, что Тора, или Ветхий Завет – самая настоящая выдумка, которая никакого отношения к подлинной истории евреев не имеет. Ложью является всё: и египетское рабство, и завоевание евреями Иерихона, а за ним Ханаана, даже вавилонское пленение. Но чтобы люди поверили в этот бред, необходимо одно условие: их сознание должно быть чистым, как у младенцев, полностью лишённое всяких знаний. Вот почему представителям касты тружеников Египта и Передней Азии было запрещено заниматься накоплением знаний.
Другое дело – мир Средней и Южной Азии. На этом гигантском пространстве жреческое сословие считало своей обязанностью делиться с соплеменниками своим знанием. Но вот беда: сохранённое жрецами знание не очень-то привлекало сограждан. Два других высших сословия больше тяготели к прикладному знанию, но не к теоретическому. Последнее они считали лишним. В какой-то степени и воинов, и тружеников можно понять. В условиях, когда приходилось бороться за территории и ресурсы, было не до теорий. Как ни старались жрецы бореалов обратить внимание соплеменников на знание философии и методологии, старания их оказались напрасными. Какая-то невидимая сила, используя обстоятельства, сумела переориентировать сознание двух высших сословий ариев на невежество и вернуть их на духовный путь предков браминам так и не удалось. Вот одна из причин, почему в мире среднеазиатских и южных ариев, как в Египте и Передней Азии, возникла кастовость.
Иначе обстояли дела на Севере, где каждый храм ведийского бога являлся школой трёх направлений: левого, где шло обучение академическому знанию, правого, где ученики занимались методологией и центрального – философского, где давалось знание об общих законах Мироздания. Эзотерическое знание как часть философского и методологического давалось только тем людям, кто нравственно готов был его принять. В основном – высшему жреческому сословию. В данный момент оно нас не интересует. Речь идёт о научном знании, философском и методологическом. Как было сказано выше, и управленцев, и тружеников больше интересовали те знания, которые можно было где-то применить. Другие знания они особо в расчёт не брали. Я расскажу тебе о знании левого направления. Понятно, когда зародился перекос в понимании окружающей нас реальности?
На минуту жрец, о чём-то думая, прервал свой рассказ, потом, взглянув на меня, спросил:
– Ты как, пока не уснул?
– Да нет. Мне интересно, с чем ты ещё меня познакомишь? Похоже, ты собрался рассказать мне что-то очень серьёзное.
– Угадал. Так оно и есть. Дело в том, что научное направление накопления знаний – это путь от общего к частному, конкретному, но не наоборот. Вполне нормальный, правильный путь познания. Но он представляет собой всего лишь треть от технологии накопления знаний об окружающем мире, ту, которую обязано понять наше сознание. Всего лишь треть. До тебя дошло, что я хочу сказать?
– Не совсем. Иногда ты говоришь такие вещи, которые никак не вмещаются в мою голову.
– Это не так. Просто тебе неизвестно, что со времён Ренессанса официально на Земле был разрешён только один метод постижения реальности – от общего к частному. Был запрещён философский метод и приводящий все виды знания к единому знаменателю – методологический. Вот и всё. Теперь тебе понятно, почему всё, что противоречит научному пониманию вопроса, отбрасывается, как не имеющее право на истину.
– Кажется, дошло, – посмотрел я в выцветшие глаза старика.
– Что собой представляет философский метод познания? Он открывает общие универсальные законы, которые действуют в рамках всего Мироздания, всей материальной вселенной. В любом из её миров. Без знания этих законов никакая наука не способна разобраться, как эволюционирует материя, и как она связана с информационным полем. Любую систему с помощью науки можно разложить до атомарных структур, это несложно, но понять, как эта система работает, и, самое главное, зачем она создана, научный метод познания не в состоянии. Возьмём, к примеру, автомобиль. С помощью научного метода его можно разложить до молекул и даже до электронов и микромира, но разобраться, как он устроен, зачем этот аппарат создан и каково его предназначение, метод от общего к частному не поможет. С подобной задачей справятся только философский метод и методологический – другими словами, центральное и правое направления познания реальности. Теперь ты понимаешь, почему человечество до сих пор ползает по своей колыбели-Земле и никак не может вырваться в космос?
– Потому что работает только одно из трёх направлений познания реальности, это я понял.
– Теперь до тебя дошло, что такое философский метод познания? – продолжил свою лекцию волхв.
