САТАНИСТЫ
Интерес к сатанизму как религиозному феномену неожиданно вспыхнул в Европе в конце XIX века. Основоположником его стал Алистер Кроули, член Ордена Золотой Зари, организации масонского толка, выделившейся из ложи розенкрейцеров. А. Кроули санкционировал любые гедонистические наслаждения. Как мы уже писали, его кредо: «Делай, что хочешь, и сам будь законом». Согласно А. Кроули, сатана представляет из себя абсолютную энергию, которая в состоянии уплотниться и проявить себя в могущественных демонических силах. Он разработал сложную систему магических ритуалов, включавших изощренные виды секса и кровавые жертвоприношения; цель заключалась в «подчинении себя сатанинской космической энергии».
Известно три типа сатанистов: 1) дьяволопоклонники; 2) клубы секса, в которых сатанизму придается лишь ритуальное значение; 3) те, кто употребляет наркотики и ни к каким историческим традициям себя не относит.
Большое значение в сатанинских культах отводится так называемым черным мессам. Уильям Сибрук в 1940 году писал, что посещал черные мессы в Лондоне, Париже, Лионе и Нью-Йорке. Обычно такую мессу должен служить священник, отступивший от веры, а помогает ему проститутка в алых одеяниях. На алтаре перед перевернутым распятием должна лежать обнаженная женщина, лучше всего девственница. Потир помещается у нее между грудей; тело ее слегка окрапляют вином. Гостью после освящения не возносят, а, напротив, бросают на пол и оскверняют.
В 1950–е годы сообщения о черных мессах появились в Италии.
В 1963 году в Англии вспыхнула настоящая эпидемия церемоний черной магии. Алтарь в церкви в Суссексе пришлось освятить заново, после того как четверо мужчин совершили в этой церкви некий таинственный ритуал, по–видимому, пытаясь вызвать злых духов. Утверждают, что черную мессу служили в Сент-Мэри в Клопхилле, Бэдфордшир. По–видимому, там также занимались некроманией, так как на соседнем кладбище оказались вскрытыми шесть могил, где были похоронены женщины; один из скелетов нашли в здании церкви.
В 60–е годы интерес к сатанизму неожиданно возрос. Стали выпускать сочинения А. Кроули.
В Сан–Франциско, США, возникла даже первая легальная церковь Сатаны. Основал ее Энтони Шандор Ла Вей, провозгласивший Вальпургиевую ночь 30 апреля 1966 года началом «сатанинской эры». Он написал три книги: «Сатанинская Библия», «Сатанинские ритуалы» и фундаментальный труд по магии (1968), взятый на вооружение другими дьяволопоклонниками и отражающий основные концепции их деятельности. В трудах Ла Вея содержится доктрина сатанизма, направленная на самоутверждение человека: «Когда ты получишь пощечину, следует не подставлять вторую щеку, а безжалостно мстить». Сатанисты разрешают совершать любые грехи, доставляющие удовольствие; сатанисты считают, что дьявол не является чудовищем, а внедряет в человека свои черты, которыми надо гордиться, а не искоренять их. Церковь насчитывает более 10 000 человек. Сами последователи культа Сатаны считают его оборотной стороной христианства.
В середине 70–х годов церковь Сатаны раскололась, из нее выделилась религиозная группировка «Храм Сета». В древнеегипетской мифологии убийца бога Осириса Сет олицетворяет злое начало, поэтому сатанисты считают его предтечей дьявола.
Существуют сотни сатанинских организаций, в которых поклонение проявляется в различной форме: черная магия, черная месса, кровавые жертвоприношения. Вместо настоящей жертвы может использоваться ее изображение, тем не менее сатанинские организации практикуют изуверские обряды и ритуалы.
Примечательно, что распространению сатанизма способствуют группы рок–музыкантов, работающих в стиле «хэви–метал» или «блэк–метал».
УБИЙЦЫ И ИХ ЖЕРТВЫ
Несмотря на научно–технический прогресс, история XX века пестрит сообщениями об убийствах на магической почве. Такие случаи кажутся дикими, абсурдными, однако факт остается фактом: в XX веке совершались ритуальные убийства, приносились в жертву люди, продолжались преследования за колдовство. Примечательно, что сами убийцы зачастую и не думали скрывать совершенные ими преступления. Их судили и наказывали в соответствии с законом. Но они искренне считали себя невиновными, ибо их поступками руководил совсем иной закон.
Так, в 1919 году в Ховейяносе, Куба, был убит 8–летний мальчик Марсель. Убийцей была колдунья — знахарка Мария Фаустина Лопес. Примерно в то же время в городе Матансас жертвой колдунов, магов–лекарей Хосе Кларо Репеса и его помощника Пасамайи стала девочка Сесилия Делькурт. 9 мая 1923 года в Сьего де Авили была убита 9–летняя Америка Луиса Гонсалес Асеведо. Преступниками были два мага–целителя Симон Рейес, по прозвищу Эль Индиго, и Филомено Гедес. Что кроется за этими преступлениями? М. Стингл в книге «В горы к индейцам Кубы» (М., 1974, с. 57— 58) пишет:
«Многое разъяснило мне дело Минае (Минае — небольшое селение в восточнокубинской провинции Камагуэй). Здесь был за убийство (!) арестован
