О влиянии Евангелия на роман Достоевского «Идиот»

ЗМф 7: 15–16.

154

См.: Мф 7: 15–20; 12: 33; Лк 6: 43–44. На личном экземпляре Нового Завета стих 33 главы XII Евангелия от Матфея отчеркнут Достоевским (Хетса. С. 19).

155

Иез 14: 22–23.

156

Мф 4: 8.

157

О РОЛИ КНИГИ РЕНАНА

158

Достоевская, Дневник. С. 66.

159

Кийко Е. И. Достоевский и Ренан // Достоевский. Материалы и исследования. Т. 4. Л., 1980. С. 106.

160

Renan. Р. 371.

161

Д., Письма. Т. I. С. 513.

162

Ин 14: 6.

163

Хетса. С. 39.

164

Renan. Р. 350–351. Здесь и далее перевод с французского на русский сделан мною. – М. К.

165

Умецкая (о реальном прототипе этой героини см.: 9, 340–341) должна была воплощать в себе «бесконечную» наивность, забитость и быть не от мира сего. В черновиках к неосуществленной редакции «Идиота» сказано, например, что она проповедует Евангелие «в сумасшествии» (9, 183).

166

Ин 19: 30; Лк 23: 46.

167

Мф 27: 46; Мк 15: 34.

168

Ин 19: 26–27.

169

Renan. Р. 349.

170

Мф 27: 45; Мк 15: 33; Лк 23: 44–45.

171

Карамзин. Т. I. С. 208. А. М. Достоевский упоминает в своих «Записках», что «Письма русского путешественника» наряду с другими произведениями Карамазина читались в гостиной Достоевских с тех пор, как он себя помнит (Воспоминания современников. Т. 1. С. 84–85).

172

См.: Достоевская, Дневник. С. 366 и Гроссман, Семинарий. С. 59. (Ср.: 8, 182).

По мнению В. Терраса, высказанному в беседе со мною, картина Гольбейна, как и ряд других ей подобных, свидетельствует о силе веры человека XVI столетия: в то время христианин не нуждался еще в эстетизации религии.

173

Renan. Р. 370.

174