Так, Св. Гийом считался покровителем французской нации, Св. Ромен — нормандской, а Св. Николай — пикардийской. При этом амьенская «триба» («племя»), входящая в пикардийскую «нацию», почитала Св. Фримена, а Св. Антоний был патроном Санской «трибы». Однако к середине XVII века Карл Великий стал почитаться как покровитель всего университета.
Loisel A. De l’Universite de Paris… Fol. 13. Это дословное заимствование у Паскье. Позднее оно же будет воспроизведено в статьях словарей Ла Фюретьера и Треву.
Loisel A. De l’Universite de Paris… Fol. 19v.
«reformation ou plutost difformation de Cardinal de Touteville» (Loisel A. De l’Universite de Paris… Fol. 20v). Речь шла об университетском уставе, введенном в 1453 году кардиналом Эстутвилем, согласно которому доктора и студенты факультета медицины освобождались от обета безбрачия. Реформа предусматривала также установление более жесткого контроля светской власти над университетом (отмена права сецессии — учебной забастовки, сокращение количества коллегий, распространение на университет юрисдикции парламента).
Вопрос об облачениях магистров и студентов незадолго перед этим рассматривался в парламенте. Дело о Пре-о-Клер отзывалось болью для университетского сознания: в 1557 году попытки отчуждения университетской земли привели к студенческим волнениям, и с тех пор университет готов был отстаивать свою территорию от покушений алчных застройщиков.
Loisel A. De l’Universite de Paris… Fol. 22v. По-видимому, Луизель ошибся. Регентом в 1381 году был герцог Анжуйский.
Речь идет о licentia ubique docendi — самой главной и самой древней университетской степени. Канцлер выдавал ее ex auctoritate apostolica, но по представлению комиссии магистров, экзаменовавших кандидата.
