символическомЛишь долг тот вечно-историческийНазад от имени народа взял.* * *Видел я, как люди от любви плачут.Возвращался я как-то ночью на такси. Человек стоит.Мы притормозили, оказалось, ему по дороге. Он наклонилсяк открытому окну и спросил жалостным пьяным голосом: «Толькоу меня нет денег». Шофер сказал: «Что, совсем нету?» Молодой человек показал на ладони какие-то медяшки. Я сказал, чтобы садился.Шофер посмотрел на него и спросил: «Ремень у тебя кожаный? Давай ремень, что ли». Ремень оказался из заменителя. Затем шофер спросил,что у него в портфеле. Там оказались книги. «Вот эта мне подойдет», – сказал шофер. Но студент сказал, что не может отдать, так как емупо ней отвечать завтра на семинаре. Это были стихи Майорова.Он был филолог, он провожал девушку, думал у нее остаться,но она прогнала. И он заплакал от любви.* * *Вот мое детство, малоспособное запомниться. Неяркое, в смысле.Хотя ведь – Москва! По тем временам – порт пяти морей!А вот детство незапоминающееся.* * *Патриотическое сознание – это тот внутренний идейный, мировоззренческий стержень, который определяет ценностные ориентации и установки личности, та духовная сила, благодаря которой человек занимает активную жизненную позицию, выражающую, в конечном счете, уровень ее нравственнойи идейной зрелости.Вот.Что вот?Я что не хочу! Не хочу! не Хочу! И не буду!

Четыре элегии

1977Предуведомление

Я все время пишу, пишу, пишу…

Возникает вопрос, уже не у посторонних (у них этот вопрос возникает естественно и сразу), а у меня самого – зачем? Действительно – зачем? Если хотя бы часть той энергии, укладываемой в немыслимые и реально не практикуемые языковые конструкции, направить, ну, хотя бы на опубликование малой части их, либо просто на семью, детей – что бы изменилось?

Я подумал, что, очевидно, движет мной та неописуемая и непресекаемая жажда познания. Каждому дан свой дар, свой способ познания этого, как его? – назовем его: истина. Кто пахотой познает (не узнает, не выясняет, а познает), кто танцем, кто как я – стихом. В этих размышлениях я дошел даже до такой кощунственной мысли, что кто-то познает и убийством. Ну, не всякий убийца, конечно (с этой, весьма сомнительной точки зрения), – познающий, как и не всякий пишущий стихи. Но если мы зашли в такую опасную крайность, то надо выяснить: что же тогда познается?

Я постараюсь оперировать материалами только собственного поэтического опыта, так как прочий материал внутренне мне не столь ясен.

Что же познаю я средствами поэзии? Конечно же, не многообразие материального мира, не людей, не их психику, не социальные законы, не… ничего. Тут я понял, что я, скорее, не познаю что-тоуже существующее, а построяю. Построяю мир поэзии и параллельно его же и познаю. Познаю его законы, априори данное ему пространство, ключ перевода всего, что вокруг меня и во мне, в символы поэтического пространства. И пытаюсь ли, просто ли нахожу в нем (кроме специфических) те же общие законы, присутствующие и определяющие пространство любой человеческой деятельности и прочего мира – начало и конец, жизнь (самодействование) и разложение (воздействие внешнего), наличие и отсутствие. Вернее, едва прикоснувшись к любому роду деятельности, сразу чуешь эти законы, сходящиеся, очевидно, где-то за пределами материального бытия, в один-единственный закон, и все виды деятельности, соответственно, в своем пределе имеют один-единственный метод и цель.

Значит, приступая уже ко второму стихотворению (а, возможно, и с самого первого), я уже знаю, ощущаю реальность этих незыблемых законов. Значит, я не познаю, не построяю, по сути, а просто подтверждаю их. И всякое творчество есть простое подтверждение. Подтверждение жизни в себе, себя в стихе, стиха в поэзии, поэзии в высшем. И все частные и профессиональные проблемы роста, вычищения стиха, использования нового материала – то же самое подтверждение, подтверждение и подтверждение. И сама страсть к этому подтверждению – то же подтверждение.

11 | 00812 На птичьей полусогнутой ноге                 Как человек, притворно ходит муза                 Она со мной не празднует союза                 По наущенью же небес небесных                 Она над мною празднует надзор                 Чтоб, не дай бог! – что выдал за свое                 Но чтобы было все как Божий дар                 А сам лежал в сторонке, словно шкурка                 Чтоб не мешал Божественну дыханью                 Идти сквозь моих ребер придыханье                 До самого момента издыханья                 Когда лежать в сторонке влажной шкуркой                 Какая ж она муза?! – она ж урка!                  Весна кругом, кругом прохладная прохлада                 И синевой усилен свод небес небесный                 И солнечный сияет солнца шар                 Из твердых шуб выходит люд прелестный                 Особно женщины с приманками своими                 Кто создал их? и как им будет имя?                 Куда бегут? и почему все мимо?                 Возможно потому что будет смерть                 Возможно так. Возможно так и будет.                 Возможно будет все наоборот                 Придут, возможно, просто скажут: Этот!                 Возможно, следом хлынет кровь от слова                 Употребить, возможно, надо будет пулю                 Употребить, возможно, надо будет пулю снова                 Употребить, возможно, надо будет пулю снова- снова                 Тем временем и шкурка охладело                 Отвалится – тогда употребляй ее на дело                 До блеска натереть какой ботинок                 Или какой до блеска полботинок                 Или уж вовсе чей четвертьботинок                 А я ведь и ребенком был когда-то                 Каникулярным летом позабытым                 Не знал ни малой ни беды-заботы                 А ведь кругом ходил злодей зубатый                 А я был
Вы читаете Москва
Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату