Иероним! Иероним! – бросается кто-то ко мне – Ну?
О том, как у курицы между перьями проверили и обнаружили: Заур Шах
Как у змеи при попытке укусить младенца зубы срослись в виде – Дмитрий
Однажды девушка в отдаленной деревне, зимой дело было, пошла по воду, и в колодце увидела: Константин Багрянородный
В том же Львове кошка забралась на дерево разорить птичье гнездо, а оттуда чистейший голос поет: Гоооосподиии!
И последнее: сам вот вышел из подъезда, а ребенок мимо пробегает и на руках держит нечто мерцающее: Кампанелла
Единства и разнообразия
Сами тексты напичканы таким количеством того, что среди нас называется наукообразной рефлексией, что нет необходимости в ее удвоении на коротких пределах этого предуведомления. Но требуется нечто простое, действующее прямо и неотразимо, а не через каких-тотам посредников, в виде запаздывающих временных контуров подключения малых энергий через изящные и неумолимые в своей провиденциальной неодолимости схемы усиления. Но нет, нет, опять пошло сложное и умозрительное. Нет, о том, как я страдаю от обстоятельств, от других и от себя! О том, как это мучительно и неприятно, когда тебя унижают, высмеивают, отрицают и избегают! О том, как это трудно, но прекрасно и благородно, мужественно и чисто, гордо и искупительно, победительно, восхитительно и воспитательно делать вид, что ты не замечаешь всего этого и их со всем этим. Даже жалеть их! Да, да, даже жалеть их бедных, сострадать им: вас обидели? вам недодали?
Семь одинаковых чудес света
Заставляют подозревать
И в результате убеждают
В однородности порождающих субстанций
Беспорядочность взывает к Богу
Не оставляя пространств
Для какой-либо глубокой различающей причины
Но лишь очерчивает круг проявления скользящего будоражения
Разные виды невинностей
В сумме не являют одну великую Матерь-невинность
Так как являют словесно-поведенческое подобие
Разных степеней удаления
От многонаправленной матрицы интенций
Многообразие форм существования белковых масс
Даже в таком их предельном выражении
Как многоязычие
Все равно не дает окончательной уверенности
В онтологическом наличии стратегии «на разрыв»
Дальше идет о разнообразии идей, опровергаемых однообразием ответов
Потом о якобы общности форм проявления бессознательного
При явной несводимости уровней его фундирования
Снова о мнимом разнообразии человеческих проявлений
На фоне кривой однообразия расклада действующих сил повторяющейся драматургии
Потом о единстве вообще
При наличии неких несводимых частностей
Тяготеющих к онтологическому изоляционизму
О вообще неартикулируемом тотально
