именно моего личного. Просто некое беллетризованное изложение неординарных академических идей.
По мнению академика, а потом уже и по моему собственному, именно в пределах русских земель, заросших непроходимыми лесами, покрытых бескрайними степями с отдельными, но высоко, непомерно высоко развитыми людскими поселениями, городами и даже своеобразными, если можно так выразиться, мегаполисами, возникали древнейшие мудрые книги Веды – от древнерусского корня ведать. (Сравните – ведьма, ведун, медведь, водить, овод, вода и т. д.) Отсюда они распространились по всему свету, дойдя со временем и до легендарных берегов Инда и Ганга. Тогда же, синхронно с ними, даже намного-намного раньше здесь, на русских землях, возникли и разного рода мистические практики, впоследствии нашедшие свое словесное воплощение и закрепление в священных Ведах. Одной из таких практик была мантрическая. Все давно и в подробностях описано, изучено и известно как практикующим, так и просто любопытствующим. Мантрическая практика была связана с многократным повторением небольшого священного текста или отрывка. Типа «лами, лами, самахвани» – одно из немногих, через многочисленные опосредования дошедшее до нас в священных писаниях христиан. И дело не столько в особом глубинном проникновении в значение сакральной формулы, сколько в телесной и дыхательной практике произнесения. То есть предполагается, что наиболее умудренные и изощренные после нескольких произнесений приходят в состояние специфического телесно-дыхательного восхищающего ритма, который, в свою очередь, попадает в резонанс со Вселенной. В зависимости от конкретной задачи и необходимости, резонирующий ритм совокупно с порождаемой им энергией способен не только обслуживать внутренние потребности посвященного, но и быть употребленным для общения с предстоящей медитирующему аудиторией, группой учеников, адептов или просто внимающих. То есть силой своего резонанса и подсоединения к ритмам Вселенной посвященный может включать и задействовать в них внимающих и предстоящих ему. Это известно. Это существует и до сих пор, но в местах, достаточно удаленных от центров нынешней цивилизации.
Возникнув в пределах Древней Руси, в ее пределах же сия практика развилась, разнообразилась и предельно утончилась, породив наиразличнейшие специфические секретные школы и отдельных сверхсильных адептов, которые могли впадать в ритмы Вселенной уже без всяких слов и мантр. Делали они это стремительно и мощно, моментально излучая наружу освобожденную и преображенную энергию космоса в неимоверных количествах и неописуемой силы. Ее доставало, чтобы производить многие чудеса во внешнем мире. В отдельных обителях и ашрамах посвящали себя и специализировались в разного рода профессиях и тайнах. Были отдельные ашрамы, фокусировавшиеся на левитации. То есть возлетании и вертикальном поднимании своего, моментально теряющего всяческие физические параметры, невесомого тела на непредставимые высоты, почти до полнейшего пропадания в неизвестных непроглядываемых окраинах Вселенной. Однако возвращались. И многие. В других ашрамах посвященные энергией расщепляли твердые горные породы и взглядом проникали в недоступные глубины земных укрытий. Вникали в тайны человеческого организма, направленным взглядом видоизменяя его в нужном и предопределенном направлении, ускоряя очищение и приуготовления к дальнейшим сокрытым модификациям и метаморфозам. Иные же исчезали в неведомых измерениях, проводя там длительное время среди своих и чужих предыдущих существований. Были специализировавшиеся на тонкой медицине и воскрешениях. Другие порождали свои подобия или аватары, странствуя по всем странам и пределам, общаясь там с немногими посвященными и предположенными к подобному неординарному общению, в то же самое время основным своим обличьем и телесной составляющей оставаясь на месте обитания, по-прежнему, как и обычно, адресуясь ученикам, ничего странного не обнаруживающим. Даже не подозревающим.
Наиболее же продвинутые представители подобного рода занятий назывались богатырями. То есть богатые энергией. Они становились прямо-таки предметами поклонения. Вокруг них возникали целые культы, в пределах которых их сокращенно (от богатырей) величали богами.
Отдельной была секта боевых богатырей, одолевавших противников, соперников, вооруженных захватчиков и налетчиков. Уничтожавших в несметном количестве врагов и недругов посредством особого богатырского храпа, который и являлся внешним выходом этой неземной энергии.
– Что же тут такого? – недоумевал я и определенно смелел в своих возражениях.
– Ну как что такого! Откуда вы только это взяли? – всплескивала руками элегантная редакторша и несколько даже смущенно улыбалась.
– Это не моя теория, но академика такого-то. – Я называл его имя.
– Ах, этот. Известный обскурант. Кстати, Степан Прокопьевич того же мнения. – По причине моего как бы притворного незнания имени Степана Прокопьевича она опять исполнялась сугубой подозрительности и опасения неких неадекватных оскорбительных или шутовских действий. Но я оставался вежливым и учтивым. Она успокаивалась. – Вы сами-то внимательно читали, что написали? Перечитывали? Или, как эти самые описанные богатыри, в трансе на свет Божий являли? – съязвила она.
Вся ритуальная и подготовительная часть сакральной практики передавалась устно от учителя к ученику. Какие-либо записи были запрещены, дабы тайное учение не попало в руки злонамеренных или просто неподготовленных, могущих употребить полузнания во вред себе и окружению. К нашему времени, увы, все почти полностью и безвозвратно утрачено и по мельчайшим оставшимся деталям, прямо-таки по, если можно так выразиться, исторической пыли с большим трудом реконструируемо неимоверными усилиями таких вот подвижников, как помянутый академик.
Известно, например, что за неделю или две до намечавшейся очередной серьезной битвы гуру с помощью учеников впадали в так называемое состояние самадхи. Круглосуточно без еды и питья они безмолвно сидели в позиции тотального сосредоточения посреди темных глубоких пещер под Киевом. Эти пещеры известны и поныне благодаря многочисленным последующим тамошним захоронениям христианских святых и послушников. Христианство счастливо и осмысленно заимствовало многие древнерусские традиции и обычаи. Тот же Новый год с его елочкой, яблочный Спас, богородичные праздники, тип церковной вознесенно-купольной архитектуры, позы смирения и благодати, словесные мантрические формулы вроде вышеупомянутой и т. д.
