Заратустрой Предо мной Как перед по-гробовому молчащим Ницше Явилась Я видел крыс под майонезом В сухой хрустящей панировке Или с изящною сноровкой На гриле прямо под березой На природе Изготовленных И что? Хотя б на гран приблизило Бессмертное их – Ранпр Иблизило — Значение* * *Что крысу отличает от человека? – да ничего! ну, может быть, нечто тончайшее, неуловимое, даже и отличием не могущее быть названным, но только различением
Подкрапывает мелкий дождь Выходит седенькая крыса Живешь? – Живу! – Чего-то ждешь? — Да нет вот, баночку кумыса Откушала – славный напиток! А то чего-то вот от пыток Подустала Совсем старая уже* * *Я разговаривал с немалым Количеством крысВытянуть из них что-либо специфическое было, практически, невозможноВсе нормально! – как правило, отвечали они
* * *Почему в России нет великой философии и великой музыки? Да потому, что нет становления и становящегося, а музыка – это дышащая философия, потому нет и музыки! – отвечала умудренная немецкая крыса
* * *Не крысой единой полон процесс описания крысы, он полон еще и человеческого и человека
Чем, скажем, крыса православная От крысы прочей отличается Не скажешь ведь, что подчиняется Единому и православному Канону Но среди люда православного Живет, и этим самым славная Она Кстати, из области крыс — Там сила не поделена подушно Потельно, но собирается Стягивается на одного – того Кому она нужна, и кто ее В данный момент ярче представительствует Прекрасный теплый день осенний Прозрачный лист по биссектрисе Летит, влетает прямо в сени Условно, сени В нору большую к местной крысе А крысы нет, она отъехала В края иные, только эхо ее Шагов До сих пор висит В прозрачном осеннем воздухе* * *Любит ли крыса смерть? – этот вопрос не прояснен, во всяком случае, она именует и вызывает ее не словом Смерть, а словом Тшу, и, следовательно, она зовет и вызывает нечто другое, по некоторым внешним признакам напоминающее то, что мы именуем Смертью и втягивающее ее, крысу, в наш мир, и дающее основание для спутывания, вернее, не спутывания, но в нашем мире неразличения в высвечиваемой зоне, называемой Смерть
Выходит крыса на порог Пустующего дома Пустынный сад, худая крона Пустые небеса и Бог Один сидит средь пустоты И говорит ей: Крыса, ты Единственный мой собеседник На данный момент Замечены были также крысы Айнур, крыса Сайчак и Крыса Кирсан – все в Неподобающем обличае, потому и не принимаемые за крыс, но за неких других Прибежала крыса Женя У нее в желудке жженье А как же не случиться жженью Что же плачешься ты, тетя Коль соседскую дитятю Сожрала намедни! – Женя Крыса Молчит Я видел крысу средь Японьи Размером с ласковую пони И с видом храмовой лисы Неописуемой красы Дальневосточной тайной девы — А мы не видели! – А где вы Были? Откуда-то взявшиеся стихи
Ну, стихи известно, откуда берутся – оттуда же, откуда и дети. Правда, не совсем оттуда. Оттуда, но в метафорическом смысле. В смысле, что трудно предусмотреть и сам факт и результат и последствия. Но вот, происходит пока при полном неведении. Пока. Скоро все изменится. Так вот пока не изменилось – мы и производим стихи неизвестным способом с неизвестным результатом.
Они глядели в небеса И думали, откуда тянет Она сказала: Думай сам! — И он вцепился ей когтями В чуть видную на шее вену И она тут же вся мгновенно Залилась кровью Крестьянин возится с морковью Ты смотришь в суть и говоришь: Она полита его кровью! — Там где другой сказал бы: Ишь! Она, как его половой Член! — Но нет, садово-полевой Она всего лишь продукт Ира, хочешь мандарина? — Нет! – мне отвечает Ира Я хочу! – тогда Марина Отрываясь от клавира Говорит — А Ира только мясо ведь Кушает – она Медведь Ведь! Ирина-Медведь – это всем известное такое дикое существо На фоне белоснежных гор Сидят в саду, играют в карты Судьба раскидывает как-то Что-то не так – меж ними
