Русская идея. Миросозерцание Достоевского (сборник)

См.: Вл. Соловьев. «Критика отвлеченных начал» и «Философские начала цельного знания».

57

См. мою еще не напечатанную книгу «Творчество и объективизация. Опыт эсхатологической метафизики».

58

См.: Тареев. «Основы христианства». Т. IV. «Христианская свобода».

59

См. мою статью «Учение Якова Беме о Софии» в «Пути».

60

См. в «Schriften Franz Baaders». Insel-Verlag: «Saetze aus der erotischen Philisophie» и «Vierzig Saetze aus einer religioesen Erotik».

61

Много материалов дает П. Бирюков – «Л. Н. Толстой. Биография».

62

См. его книги «Об отношении православия к современности» и «О современных потребностях мысли и жизни, особенно русской».

63

См. «Сочинения архиепископа Иннокентия».

64

Я, кажется, первый обратил внимание на Несмелова в статье «Опыт философского оправдания христианства», напечатанной в «Русской Мысли» 35 лет тому назад.

65

Сейчас католики, главным образом иезуиты, заинтересовались св. Григорием Нисским. См. интересную книгу: Hans von Balthasar. «Presence et pensee. Essai sur la philosophie religieuse de Gregoire de Nysse».

66

См.: Тареев. «Основы христианства». Четыре тома.

67

См. изумительную книгу Л. Блуа «Exegese des lieux communs». Это – страстное обличение буржуазного духа и буржуазной мудрости.

68

Много интересных материалов можно найти у A. Wiatte: «Les sources occultes du romantisme». Deux volumes.

69

Эсхатологическое понимание христианства можно найти у Вейса и Луази.

70

Наибольшее влияние на Достоевского имел образ св. Тихона Задонского, который был христианским гуманистом в стиле XVIII в.

71

Одной из первых статей о Н. Федорове была моя статья «Религия воскрешения» в «Русской Мысли».

72

См. книгу В. А. Кожевникова «Николай Федорович Федоров», очень богатую материалами.

73

Издано по-французски. A. Ciezkowski. «Notre Pere».

74

Воспоминания А. Белого об А. Блоке, напечатанные в четырех томах «Эпопеи», – первоклассный материал для характеристики атмосферы ренессансной эпохи, но фактически в нем много неточного.

75

Рассказник (франц.)

76

Моя статья в «Русской Мысли» о книге П. Флоренского «Столп и утверждение истины» называлась «Стилизованное православие».

77

Вольная академия Духовной Культуры (ВАДК) была организована Н. Бердяевым в Москве в 1919 г. и существовала до его высылки из России в августе 1922 г. После высылки он создал в Берлине «Религиозно-философскую академию», переведенную затем в Париж из-за его отъезда. О работе Академии см.: Бердяев H. A. Самопознание. C. 220–222.

78