числе непристойных, через всю историю и дожив до сегодняшних дней, попал в самый настоящий информационный рай. Появились Интернет, социальные сети. Стало возможным делиться историями, сохраняя анонимность. Да что там делиться, трубить о них всему миру! Ведь число слушателей у обычного москвича в 2016 году больше численности населения среднестатистической деревни в XIX веке.
Мораль трансформировалась. Сегодня непонятно, что такое хорошо, а что такое плохо, если речь заходит о «лайках», репостах и подкастах. Таким образом, мы опять остались лицом к лицу с удовольствием от историй. Сколько же их вокруг!
К сожалению, чем опрометчивее мы поддаемся желанию, тем чаще вместо удовольствия мы испытываем разочарование. Мир, полный желаний, грозит обернуться жизнью, преисполненной вины.
Когда-то наши предки бродили по полям и лугам в поисках мест, пригодных для жизни.
Теперь мы должны искать свою информационную среду, выбирая мегабайты наиболее полезной информации, стимулирующей наше развитие. В заботе об окружающей информационной среде и заключается сегодня экологичность нашей деятельности. В отличие от природного мира в информационной экологии нам не страшны нефтяные или химические заводы, выхлопные газы и прочие отравляющие воздух и почву вещества. Как бы люди ни сопротивлялись, ни участвовали в субботниках, ни выкидывали батарейки в специальный контейнер и ни сажали деревья, они все равно испытывают на себе вредное влияние загрязнителей. Но в информационном мире все не так. Здесь человек может полностью контролировать окружающую среду. Впускать только ту информацию, которая не отравляет атмосферу и не нарушает природный баланс. Только от нашего умения знать, чего мы действительно хотим, и способности получать удовольствие от результата своих действий зависит качество информационной среды: прекрасные ли это пейзажи, в которых исходящая от нас информация в разы превосходит поступающую, либо же это шумная улочка, загаженная отбросами ранее потребленной информации. Поэтому важно уметь получать удовольствие от информации, настоящее удовольствие от результата потребления, а не вестись на дофаминовое обещание, поглощая гигабайтами «информационный попкорн».
Как всегда, правильный выбор – самый трудный. Сформировать свое информационное пространство, отказавшись от мейнстрима, значит пойти вразрез с доминирующим представлением о нормальности. К несчастью для нонконформистов, нейрофизиологи выяснили, что они лишают себя не только общественной поддержки, но и поощрения от собственного мозга.
4.4. Удовольствие от конформизма, социального соответствия
Говорят: «Кто может быть самим собой, пусть не будет никем другим!» Но только кто может быть самим собой? Сегодня быть и оставаться собой – большая роскошь. Это не всякому по плечу. Существует тренд, то есть то, каким надо быть. 10–15 % представителей элиты бережно охраняют его и не дают никому нарушить. Оставшиеся 85 % общества являются пассивными последователями тренда, благодаря которым он существует.
Есть еще 5 % членов общества, кто не поддается тренду, – белые вороны. Они делятся на тех, кто хочет, но не может попасть в тренд, и на тех, кто просто не хочет быть таким в принципе, кто не может через себя переступить.
Что происходит в душе человека, и почему он так легко забывает о своих положительных качествах? Ответ на этот вопрос дают нейробиологи. И опять он связан с удовольствием.
Нам доставляет удовольствие доставлять удовольствие другим.
Подросток своим девиантным поведением хочет показать, какой он смелый, рисковый, чтобы заслужить уважение у сверстников, чтобы им понравиться. Девочки становятся доступными потому, что хотят нравиться парням. 85-процентное большинство хочет соответствовать тренду, потому что им нравится нравиться другим.
Приносить удовольствие обществу с помощью соответствующего этому обществу поведения – один из сильнейших источников удовольствия.
Знаменательна точка зрения молодого ливийца о неформалах, то есть людях, которые выглядят не так, как все, одеваются вызывающе экстравагантно (ирокезы, цветные волосы, пирсинг и т. д.): «Раздражающий внешний вид – это проявление неуважения к окружающим. Когда я покупаю свитер и смотрю на себя в зеркало в примерочной, то в первую очередь думаю, насколько он подходит конкретно мне, моей фигуре, моему темпераменту и настроению. Но затем я обязательно побеспокоюсь о том, не нарушит ли этот свитер эмоциональный комфорт окружающих, не будет ли он раздражать их. Мне важно, чтобы моя одежда и внешний вид были приятны глазу людей и не напрягали их. Так думает каждый ливиец».
В восточной культуре люди испытывают наивысшее удовольствие от социального подтверждения и одобрения. Многовековой общинный образ жизни отразился даже на манере шопинга.
В России нет такого поклонения окружению, но все же зависимость от удовольствия, получаемого от соответствия общественным стандартам, крайне велика.
Мода, статус, учеба, карьера, успех – все это проявления нашего стремления к соответствию. Тренды могут меняться, но структура общества остается неизменной: небольшая часть людей определяет тренд, большинство поддерживает его, а другая маленькая группа вовсе выпадает из тренда по разным причинам.
С нейрофизиологической точки зрения иметь отличное от большинства мнение практически то же самое, что ошибаться.
Интересный доклад на эту тему сделал Василий Ключарев, доцент кафедры факультета психологии Университета Базеля (Швейцария), ведущий эксперт в нейробиологических основах социального влияния и нейроэкономике. Он рассказал об эксперименте, в ходе которого испытуемые вместе с заранее
