«Каждый должен стремиться к благодетельной жизни, а не к счастливой жизни. Все вместе мы должны стремиться к справедливому обществу, а не к счастливому обществу. Только если нам повезет, все эти стремления сделают нашу жизнь, а следовательно, и наши общества счастливее, чем они были. Но гарантии никакой нет». Филипп Ван Парейс спрашивает себя: «Почему нет? Имеет ли это значение?»
Желанный побочный продукт
Что могло бы сделать наши общества справедливыми? Что могло бы сделать их счастливее? Связаны ли эти два вопроса неразрывно? В нескольких аспектах так и есть. Например, создание более справедливых обществ включает предоставление каждому базовой материальной безопасности. Это должно помочь избавиться от многих страданий, которые отравляют жизнь тех, кто в настоящее время обречен на жалкое существование. Создание более справедливых обществ также включает в себя избавление от откровенно несправедливых привилегий. Это должно помочь смягчить негодование, возмущение и гнев, которые часто портят жизнь остальной части общества.
И все же нет никакой гарантии, что создание как можно более справедливых обществ сделает их максимально счастливыми. Может потребоваться еще большая справедливость, чтобы забирать у более благополучных людей некоторые вещи, к которым они привыкли (и которых им будет не хватать), и передавать это «богатство» (в любой форме) другим людям. Эти последние объективно менее благополучны, но более счастливы, потому что научились соизмерять свои желания со своими скромными условиями. Большая справедливость также требует, чтобы и возможности быть уравнены. Но, как свидетельствуют социологические исследования Самуила Стоуффера из книги «
В общем, несчастье происходит из-за разрыва между тем, что у вас есть, и тем, чего вы хотите, тогда как несправедливость состоит в разрыве между тем, что у вас есть, и тем, на что вы можете справедливо претендовать. Нет причин ждать, что желания и справедливые претензии обязательно совпадут. Поэтому неудивительно, что, устраняя несправедливость, мы можем спровоцировать несчастье.
Есть два — и только два — способа для каждого из нас попытаться стать счастливее: путем приближения того, что имеем, к тому, чего хотим, и приближения того, чего хотим, к тому, что имеем. Ни одна из этих двух стратегий не ограничивается материальными благами. Каждая из них имеет отношение к нашим человеколюбивым амбициям не меньше, чем к нашим потребительским аппетитам. Каждая имеет отношение к нашей тяге к власти не меньше, чем к нашим романтическим устремлениям.
Какую бы из этих двух стратегий мы ни решили использовать, правильно ли сделать вывод, что целью нашей жизни является достижение счастья? Нет, это не так. Нашей целью должна быть благодетельная жизнь, причем жизнь, которую после соответствующего осмысления мы сможем считать благодетельной в соответствии с нашими собственным стандартами. Вероятно, мы все размышляем о людях, которых мы презираем и у которых была или есть счастливая жизнь, и о людях, которыми мы восхищаемся, но которые влачили или влачат довольно жалкое существование, постоянно пытаясь достичь недостижимого. Нет недостатка ни в художниках, которые измучили себя до смерти, ни в повстанцах, которые потеряли себя и свои семьи в тщетной попытке противостоять ситуации, к которой их соседи с радостью приспособились. Таким образом, счастье — это не то, что делает нашу жизнь благодетельной с точки зрения концептуальной или моральной необходимости. Тем не менее это часто может быть фактором, а иногда и побочным продуктом нашей жизни, которую мы можем считать благодетельной.
Счастье может помочь нам вести благодетельную жизнь, делая нас сильнее. Расстройство, зависть, разочарование, отчаяние, уныние — все это подрывает силы. Поэтому будет полезным — не только ради того, чтобы сделать нашу жизнь счастливее, но и ради ее улучшения — попытаться управлять нашей психикой так, чтобы от этих чувств избавиться. Имеет смысл избежать «погони за роскошью», этой саморазрушающей гонки за материальным изобилием, и умерить аппетиты, чтобы научиться жить счастливо, довольствуясь теми средствами, которыми мы располагаем. Аналогичным образом мы должны научиться превращать неудачи в возможности. Мы должны научиться забывать свои неудачи и промахи, но научиться и не повторять их и смотреть вперед, а не тратить время на бессмысленные сожаления. Мы должны научиться рассматривать каждый новый день, особенно после определенного
