отношениях. Прощению же между группами посвящено намного меньше исследований. Является ли прощение между группами значимой концепцией для жертв насильственных конфликтов? Иными словами, может ли группа жертв простить группу своих жестоких противников? Мы исследовали точку зрения людей из Анголы, Гвинеи-Бисау, Мозамбика и Восточного Тимора, вовлеченных в недавнее время в гражданские войны или подвергшихся оккупации и большей частью лично пострадавших в результате. Сначала мы опасались, что никто не изъявит желания принять участие в исследовании прощения между группами ввиду крайне болезненной природы переживаний, даже если формулировка вопросов была бы обезличенной (например, о значении этой концепции, а не о личном желании простить). Однако, к нашему удивлению, мы наблюдали в большинстве случаев прямо противоположную реакцию. Участники были заинтересованы в исследовании и желали ответить на многочисленные вопросы исследования. Простой факт, что жертвы ужасного коллективного насилия не только согласились участвовать в исследовании прощения между группами, но и были заинтересованы в нем, открывает значительное пространство для последующего диалога между исследователями и пострадавшими группами. Что интересно, значительное большинство участников нашего исследования согласились с тем, что прощение как групповой процесс возможно. С одной стороны, эти результаты могут показаться неожиданными, даже невероятными, учитывая боль и страдания, перенесенные большинством участников. С другой стороны, можно считать, что они выражают очень реалистичные взгляды, дающие способ перспективных решений в будущем. Что еще более примечательно, участники озвучили концепцию, которую можно применить в определении процесса прощения между группами. В этом смысле прощение, несомненно, заслуживает своего места в списке позитивных групповых подходов.
Выводы:
> Большинство мигрантов хорошо адаптируются к новым условиям.
> Группы людей, пострадавших в серьезных конфликтах, тем не менее заинтересованы в прощении между группами.
> Прощение можно с уверенностью добавлять в список групповых подходов.
Феликс Нето — профессор психологии Университета Порту (Португалия). Область исследований включает изучение зависимости между страной проживания и благополучием. Опубликовал 15 книг и свыше 200 статей по социальной и межкультурной психологии.
Смысл жизни. Гэри Т. Рекер. Канада
«Истинное счастье — это побочный результат поисков и нахождения смысла и цели в вашей жизни», — говорит почетный профессор на пенсии Гэри Т. Рекер. Он любит творческую работу с английским языком и заинтересован в разгадке вот такой игры слов: «Вы всегда можете извлечь Меня из Смысла, но никогда не извлечете Смысл из Меня». Хотите услышать больше?
14 основных принципов
Смысл и цель можно извлечь из нескольких источников, таких как занятие плодотворной и значимой деятельностью, совершение хороших поступков, любовь к своей второй половине или творчество. Нельзя гнаться за счастьем ради самого себя. Его нельзя купить, продать, им нельзя торговать. Счастье должно рождаться в результате чего-либо, оно должно следовать из жизнеутверждающей деятельности самого человека. Часто возникает вопрос — «Что из этого следует первым: наделяет ли счастье жизнь смыслом, или же наоборот — обретение смысла в жизни приводит к счастью?» Согласно моему
