Часто думаю о различиях между православной и католической Церквями.
Почему у них святых-чудотворцев (в прямом смысле этого слова) было намного меньше, чем у нас, на Руси? Володя считает, что это связано с духовностью. Русский народ обладает более высокой силой духа, чем люди на
Западе. Для нас на первом месте всегда был Бог. И русский народ не ударялся в такие крайности, как на Западе. По-видимому, мы сумели сохранить веру такой, какой она и должна быть - искренней и незыблемой.
(Хотя сейчас полно псевдоверующих, потому что в Перестройку стало модным ходить в Церковь.) Мы все время старались добиваться слияния со Святым
Духом, с Богом. У нас существовала целая система упражнений, направленных на достижение этой цели. Правда, Володя говорит, что это не всем дано. Но достигнуть святости, в принципе, может каждый.
У нас к святым причисляли только того, кто при жизни или после нее совершил множество чудес, исцелений. А на Западе могли назвать святым человека только за то, что он раздал деньги нуждающимся. Хорошее, конечно, и нужное дело, но… Там, как и сейчас, было более материалистическое представление о жизни. В то время как у нас - духовное…
Правда, сейчас и у нас укореняются западные тенденции к стяжательству денег. О духовности как-то забывают. Забывают о том, что в человеке самое главное - это душа. В трудные времена выручала не материальная сущность, а духовная. Можно всего лишиться, а душа останется. И вот когда внешний лоск с человека слетает, тогда становится видно, кто чего стоит. К сожалению, не все сейчас это понимают…
Возвращаясь к вопросу Откровения… Мне кажется, что основная роль в борьбе со Злом будет отведена России, если она окончательно не потеряет своей духовной сущности. На Западе и в других странах люди настолько разложились, что не смогут сопротивляться Антихристу, когда он придет на
Землю. И в этом их большая беда, хотя сами они, может, так и не считают.
А сейчас еще переносят свое влияние на нас. У меня возникает аналогия с компьютером. Люди - это машина (конечно, звучит это немного кощунственно, зато верно), а Зло - это вирус, внедряющийся в систему, портящий жизненно важные программы. С таким бедствием есть только одно средство борьбы - безжалостное уничтожение вируса или переустановка системы, то есть, переходя к людям, перестройка духовной сущности человека. Но я верю, что наш народ сумеет выстоять против Зла, как сумел выстоять против многочисленных завоевателей. Я верю в Россию…
Я уже довольно-таки сильно преуспел в деле достижения истины, истинной духовной сущности, то есть слияния с Богом. Чувствую, люди тянутся ко мне. Говорят, что со мной почему-то становится спокойнее на душе. Они рассказывают мне о своих горестях и бедах, а я стараюсь помочь им, чем могу. Трудно, конечно, взваливать на себя чужие проблемы, чужую боль. Но разве не это благо - знать, что ты можешь хоть чем- то помочь страждущему? Теперь я понимаю, чем является исповедь для человека.
Исповедь - это не просто религиозный ритуал, исповедь - это, прежде всего, возможность снять тяжесть со своей души. Володя говорит, что существуют три типа греха - в мыслях, на словах и на деле. И если человек рассказывает о своих проблемах, значит, он действительно хочет очиститься. Так что исповедь еще предшествует очищению. Размышляя над этим, я все больше и больше убеждаюсь, что в христианстве нет ничего лишнего. Все подчинено одной цели - очищению человеческой души, ее слиянию с высшими субстанциями, достижению душевного равновесия…
Может быть, то, чего я достиг, - предел? Чувствую, что дело продвигается как-то медленно. Володя говорит, что для быстрого достижения цели надо либо уйти в монастырь, либо забиться в такой глухой уголок, чтобы ничто не мешало. А в миру так много искушений! Поневоле приходится грешить. Но в этом-то как раз и заключается трудность. Попробуй-ка достичь святости в миру! Легко, конечно, забиться далеко- далеко. Но я, например, не могу этого сделать, у меня есть родители. Как они без меня будут жить? Правда, Христос учил, что надо все оставить и следовать за ним. Но не будет ли в данной ситуации это наихудшим из грехов? Ведь
Библия учит, что надо чтить своих родителей. А трудности… Трудностей я не боюсь. Искусов больше, но разве это не будет большей заслугой перед
Господом, чем если бы я, испугавшись козней Сатаны, трусливо убежал? И от кого бежать? От самого себя?..
10 декабря 1991 года (сон Анатолия А.).
Анатолий шел по какому-то длинному коридору. Что он здесь делал, не знал. Да это было и не важно.
Вдруг он увидел впереди свою мать и сестренку. Им угрожала смертельная опасность, - какие-то люди их хотели убить! Он со всех ног бросился, чтобы помочь, но вдруг провалился под пол. Несколько секунд стремительного падения, и он очутился на другом этаже. Там сидели тени, бывшие некогда людьми. Они что-то делали под присмотром надзирателей, имевших человеческий облик. Но ему что-то подсказывало, что они не являются людьми. И он поспешил выбраться из здания через пролом в стене, пока его не заметили.
Едва ступил на землю, как снова провалился и оказался на следующем уровне. Сначала ему показалось, что ничего не изменилось. Но потом он понял, что это не так. Изменилась местность, изменилось небо. Но ему некогда было раздумывать над этим. Надо было спасать своих родных. И он зашагал по дороге…
Ему очень хотелось оглянуться, но внутренний голос подсказывал, что этого ни в коем случае не стоит делать. Однако он не выдержал и оглянулся…
Его глазам предстало многоэтажное здание готического стиля. На крыше сидело какое-то ужасное крылатое создание, похожее на химеру. Едва он взглянул на него, как существо пробудилось от своего сна и, взмахнув крыльями, поднялось в воздух. Оно явно готовилось к нападению, и он побежал. Он чувствовал, что крылатая тварь догоняет, но не мог бежать быстрее. Уже ощущалось смрадное дыхание, а через секунду острые когти должны были вонзиться в его плоть…
10 декабря 1991 года (из дневника Ивана П.).
Сегодня Толик рассказал мне свой сон…
Недавно я взял у Володи почитать 'Розу Мира' Даниила Андреева. Я прочитал Толику некоторые выдержки из этой книги, где автор описывает миры Ада. Уж очень похоже это описание на его сон. А ведь Толик не читал этой книги и даже не слышал о ней…
Мне кажется, что к Аду подходят слишком утрировано. Это не сковородки с кипящим маслом, где жарятся грешники на вечном огне. Это - вечное мучение. Ад состоит из разных уровней, куда душа человека попадает, чтобы испытать то, что заслужила за время своего пребывания на
Земле. Есть два подразделения Ада - Чистилище и, собственно, сам Ад.
Чистилище очищает душу человеческую. Там она должна осознать всю мерзость того, что она творила при жизни. Оттуда душа имеет возможность вернуться к высшим инстанциям. Даниил Андреев пишет, что по пути снизу вверх человеческая душа при помощи святых и ангелов проходит и земной уровень.
Но мне кажется, что она может и миновать этот уровень. Хотя, может быть, я и ошибаюсь…
Ад - это место, откуда человеческая душа уже не возвращается. Там находятся одни неисправимые грешники, чьими душами безраздельно правит
Сатана. Кстати, Даниил Андреев производит разделение между Сатаной,
Вельзевулом и дьяволом. Может быть, он и прав, но я пока не вижу иерархической разницы между ними.
Он пишет, что самая грешная душа попадает на самый последний уровень Ада, откуда потом выпадает куда-то очень далеко. Может, это место и есть небытие? Не знаю… Мне кажется, небытие - это нечто несуществующее в наших мирах, нашей вселенной…
Что же касается миров высших уровней, то я не берусь об этом судить, потому что я там не был. В своих снах я, скорее всего, забираюсь в миры Чистилища и Ада. Так же считает и Володя. Но это уже вопросы философии, а я не философ, хотя многие меня так называют…
13 декабря 1991 года (сон Ивана П.).
Иван шел по городу. Его удивляло, что на улицах никого нет. Пока он шел, не встретил ни одного человека. Город словно вымер…
Внезапно он попал на открытое место, где было полно народа. Что делали здесь эти люди, было
