Подобные опыты проводил больше столетия назад известный российский психиатр Н. Краинский, вначале скептик и позитивист, впоследствии — верующий человек. На эту тему он даже выпустил книгу под названием «Порча, кликуши и бесноватые как явления русской народной жизни». Вот выдержка из нее:
«Кликуша безошибочно различала святую воду от простой, как бы скрыто мы ее ни давали. Каждый раз, когда ей подносили стакан со святой водой, она впадала в припадок, часто прежде, чем попробует ее на вкус. Вода была свежая, крещенская (исследование было произведено в средине января). Наливались обе пробы в одинаковые стаканы в другой комнате, и я подносил ей уже готовые пробы. После того как много раз повторенные опыты дали тот же положительный результат, я смешал обе пробы воды вместе, простую и святую, и налил их поровну в оба стакана. Тогда кликуша стала реагировать на обе пробы припадками. Ни одного раза она не ошиблась в этом распознавании святой воды».
В книге современного западного мыслителя Уолтера Мартина «Экзорцизм» приводится интересный пример. Автор описывает, как однажды вместе с неверующим психологом провел три с половиной часа у постели одержимой девушки, после чего этот насмешливый психолог уверовал в Бога и поверил, что диавол существует и вселяется в людей.
Говоря о признаках одержимости, можно выделить несколько пунктов. Прежде всего необходимо остановиться на изменениях, происходящих в самой человеческой личности. Меняется не только внешний облик человека (становится диким и страшным) — иной становится сама его сущность. Злой, кидающийся на всех и сквернословящий человек, когда припадок проходит, может быть вполне добродушным и спокойным. Отец Григорий Дьяченко приводит историю девушки, которая в нормальном состоянии со всеми скромно и весело беседовала, когда же начинался приступ — как зверь, бросалась на тех, кто старался ей помочь.
Во время приступов бесноватый чаще всего находится без сознания или же сознание его оказывается в подавленном состоянии. Так, в книге Уолтера Мартина говорится, что девушка, к которой они пришли, была без сознания, в то время как из ее тела доносился совершенно чужой голос, а «на губах играла нагловатая усмешка».
Часто человек в состоянии одержимости бесами не осознает себя тем, кто он есть на самом деле. Так, «милая девушка Авдотья, — рассказывает протоиерей Григорий Дьяченко, — была одержима злым духом, который выдавал себя за недавно покончившего с собой человека». Дух в ней даже говорил с акцентом, характерным для покойного. Вообще бесы очень часто выдают себя за души умерших, с этим мы встречаемся и в спиритизме. Вероятно, они делают так потому, что этот прием легко отвлекает людей от Бога и истинного учения Церкви и сосредоточивает их внимание на вещах второстепенных и вовсе ложных.
Впрочем, нередко диавол открыто говорит о себе, и примеры тому мы видим как в евангельских рассказах о бесноватых, например в истории с Гадаринским бесноватым, так и в жизни. «Например, — продолжает отец Григорий Дьяченко, — одержимая бесами девочка в припадке произносила странные слова о событиях, о которых она, кстати, ничего не могла знать, а именно о том, что вихрь во время ярмарки опрокинул телегу и смял несколько палаток торговцев: „Мы также были на ярмарке, мы опрокинули там телегу и разрушили несколько бараков“». Такой ответ равносилен признанию, что в ребенке диавол, так как именно диавол является разрушающей силой.
Следующее, что необходимо отметить, — это физические изменения, присутствующие обычно у бесноватых. Нередко они теряют координацию движений, падают, бьются в конвульсиях. Часто у них появляется огромная, неестественная сила, как у Гадаринского бесноватого, который, по свидетельству Евангелия, «многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его» (Мк. 5, 4).
Подобные явления сегодня совершенно подтверждают древние наблюдения. Вот описание приступа беснования одержимого юноши, свидетелем которого был один благоговейный и образованный человек (мой хороший друг, протоиерей Аркадий Северюхин, ныне преподаватель Санкт-Петербургской духовной семинарии) в Оптиной пустыни в 1990 году:
«Мне довелось видеть приступы его (юноши) беснования. Во время богослужения он падал на пол и так неестественно изгибался, что, казалось, это просто невозможно для человеческого естества. Создавалось впечатление, что какая-то невидимая сила неудержимо тянула его к полу, как бы стремилась погрузить под землю. В этот момент ладони его прилипали к полу так, что невозможно было их оторвать. Когда рядом с ним проходил священник или дьякон, совершая каждение, он начинал неистово рычать, извергая хулы. Как правило, эти приступы начинались всегда, когда он приближался к святыне, слышал колокольный звон и особенно, когда его пытались подвести к мощам преподобного Амвросия. По его словам, после приступов он ничего не помнил и очень удивлялся, когда ему рассказывали о том, что он делал».
Также у людей, одержимых бесами, чаще всего наблюдаются паранормальные способности и неестественное знание. Это и неудивительно: бесы как духовные существа знают гораздо больше человека. Так, выдававший себя за умершего мордвина дух, обитавший в известной уже нам Авдотье, однажды, как рассказывает свидетельница, стал особенно буйствовать, кричать и плакать. Хозяйка дома пыталась успокоить Авдотью, на это дух ответил ей, что он раскричался, так как умер брат хозяйки, живший далеко от села, и что через две недели она получит об этом письмо. Все в точности так и произошло. В другом случае, приводимом отцом Григорием Дьяченко, двенадцатилетняя девочка в подробностях описала человеку, вернувшемуся из Парижа, Эйфелеву башню и все его путешествие, хотя ни разу в жизни не покидала деревни.
Часто беснованию сопутствуют таинственные явления, происходящие с самим бесноватым или вокруг него. Например, свечи в комнате одержимой
