вызывала постоянные трения с властями, опасения властей за позицию еврейского населения во времена возможных внешних конфликтов стран их пребывания;
4) власти стран пребывания евреев не без основания постоянно опасались отрицательного влияния еврейской идеологии на коренное население, отсюда целый ряд запретительных мер, которые предпринимались в отношении еврейского населения;
5) это «забитое» состояние, которое еврейские каганы сами и создавали, позволяло и позволяет вести массированную обработку местного населения, поднимая его на борьбу не за свои коренные права, а на защиту «вечно угнетённой» и обижаемой нации;
6) этим целям служило и служит создание почти полной монополии на средства массовой информации, что позволяет любое проявление национального сознания туземного населения квалифицировать как фашизм, антидемократизм, антисемитизм, ксенофобию;
7) можно только удивляться, как при отсутствии радио и телевидения еврейская печать так смогла представить обстановку в Российской империи, что террористам сочувствовала «прогрессивная» интеллигенция; это привело к тому, что любая попытка стать на защиту русских интересов в русском государстве воспринималась как проявление антисемитизма и черносотенства; «черносотенец» — это слово стало таким же клеймом на русском патриоте как «фашист» на любом противнике режима сегодняшней российской действительности;
8) подчинение своим интересам таких международных движений как масонство и марксизм позволило иудаизму провести не одну революцию, провоцировать войны, зачастую с неизбежными потерями своих соплеменников, результатами которых обязательно становилось усиление международного еврейского капитала и влияния на мировую политику;
9) Екатерина II нарушила все принятые до неё указы и распоряжения, запрещавшие жительство евреев в Российской империи;
10) Российская империя введением черты оседлости, то есть выделением огромной территории для проживания евреев, спасла евреев от бесприютного европейского существования, массовых погромов и изгнания из стран проживания, создала условия для развития еврейской культуры, образования, науки;
11) именно в Российской империи расцвета достигла еврейская талмудическая культура, возникли, например, такие интернациональные движения как хасидизм и сионизм, «правозащитные», узко национально направленные организации, получило развитие светское образование, давшее целый ряд известных деятелей науки и культуры;
12) на основе рассмотрения истории жизни и существования евреев в Европе можно сделать заключение, что «мирная» жизнь у евреев была до тех пор, пока они жили среди экономически слабо развитых туземцев, но потом мирное сосуществование нарушалось, так как возникали в первую очередь экономические противоречия между коренной нацией и временно живущим народом, чем пользовались в своих целях иудаизм и христианство;
13) история показывает, что любые известные еврейские погромы в России, хотя такое явление совершенно недопустимо, являлись только мелкими эпизодами по сравнению с тем, что претерпели евреи на «цивилизованном» Западе и в несколько менее цивилизованной панской Польше;
14) черта оседлости, стараниями живущих в её пределах евреев, превратилась в гнездо терроризма, что способствовало нарушению стабильности в стране и в конечном счёте привело к разрушению Российской империи;
15) положение евреев в Российской империи, в Советском Союзе в корне отличалось (в лучшую сторону) от их жизни в «цивилизованных» европейских странах, где они подвергались не только ущемлению их гражданских прав, но и массовым погромам, итогом которых было изгнание из европейских стран, а в Германии и оккупированных ею странах — физическому уничтожению.
16) Вспомним, что первый в истории погром, организованный евреями, имел место в Персии и с тех пор празднуется как радостный национальный праздник Пурим. При этом интересно было бы посмотреть на реакцию международного еврейства, если бы в странах Западной Европы в качестве национальных праздников отмечались бы даты изгнания из них евреев.
История показывает, что ни о каком решении еврейского вопроса ни в какой стране, тем более в России, не может быть и речи.
Мало того, ни одна страна, давшая приют евреям или, как Российская империя и Советский Союз, спасшая евреев от уничтожения, не может даже рассчитывать на признание своих заслуг в этом вопросе, не говоря уже об исполнении призыва Э. Тополя к еврейским банкирам: «Не жидитесь!».
Естественно, каждая нация имеет свои черты и особенности.
Крупнейший русский психолог Иван Алексеевич Сикорский, главная заслуга которого «состоит в том, что он первым создал системную картину психологии различных национальностей на основе их наследственных расово-биологических различий» (В. Б. Авдеев), в статье «Данные из антропологии» писал о евреях:
«Евреи вносят свою долю участия в современные национальные культуры разных народов… но они руководятся вдохновением не иудейского, а чуждого им народного гения, откуда они черпают содержание и формы своего творчества… тонкое чувство, идеализм, поэтические и художественные эмоции уступили у евреев своё законное первенство практицизму в ущерб естественному развитию высшей жизни…».
Шульгин отмечал:
«Время от времени дикие мысли о массовой расправе “с врагами” обуревают еврейские мозги. Что это так, нам доказали евреи-коммунисты, которые уничтожали русскую интеллигенцию ничуть не хуже, чем Мардохей, [который] вырезал (под именем амановцев) персидский культурный класс… “Социальная революция” есть современная инсценировка всё той же кровавой мистерии, которую впервые поставил великий Мардохей; в ХХ веке сия ужасная пьеса
