Ну, ходят там какие-то скины, но кто это, какая социальная среда, какое внутреннее самосознание, менталитет, какие традиции — об этом можно прочитать только в желтой прессе. Причем все журналистами переврано. А роман — физиологический документ, из которого сразу понятно, как туда попадают, чья вина (или наоборот, чья заслуга), если вы — скин. Тогда мы еще не знали Емелина, он гораздо короче все это в своих стихах излагает, чем Нестеров в романе, в 10–12 строчках, но мы понимали, что речь идет о мести, реальной мести. О ткани, которую безумный русский беспощадный и бестолковый неолиберализм вырастил сам в себе.
Жадность и беспардонность наших либералов-скоробогатеев, естественно, не могла не вызвать этот националистический откат. Они сами себе соорудили убийц за спиной, при поддержке которых официальный режим, смягчив не совсем приемлемые для международного рынка какие-то формулировки, может опереться на серьезную националистическую базу. Что и произошло, потому что народ, конкретно, беспардонно и очень пошло обворованный, обижен. И как это преломляется в сознании подростков из спальных районов?
В романе есть и очень смешные страницы. Книга не столько трагична, а, на самом деле, трагикомична. Парни сидят и обсуждают: куда идти бить азеров понятно, всем известно, где они собираются, вьетнамцы — тоже известно, надо только с ментами на рынке договориться. Но вот еще есть евреи и педерасты, а где же они собираются? Как можно отыскать эти две категории врагов, сидя в московском спальном районе Бутово? Вот узнать бы, где они группируются, эти главные враги?
Книга, по-своему, очень честная. Нестеров сейчас для нас подготовил новую книгу, где он уже не автор, а составитель. Новое издание, я думаю, вызовет еще больший скандал и очень сложные отношения многих из нас со многими из наших знакомых. Оно называется «Правый марш» и представляет антологию правой националистической русской поэзии с начала 20 века до фашистского зарубежного русского подполья и современных скинов-ультра- националистов.
ЛМ: Тема не слишком традиционная в России в течение последних лет семидесяти. Вас не смущает отрицательный общественный резонанс?
ИК: Мы эту тему будем развивать до тех пор, пока существуют правые националисты, потому что дискурс должен быть услышан в чистой форме, не отрефлексированной и не отманипулированной властью через медиа. Люди их должны видеть такими, какие они есть, во всей наготе и неприглядности. И самостоятельно думать, что с этим делать, понимая, что при всем заблуждении этих молодых людей идеологические и метафизические корни их боли совершенно натуральные. И почувствовать ответственность за то, что они существуют среди нас, и за то, что они угрожают многим из нас, например, приехавшим в Россию людям другой расовой принадлежности. Что они реально убивают людей, что угроза, исходящая от них — это угроза, исходящая от тех же хозяев мира, не оппозиция им, а их творение, другая их рука. Вот одна рука там, в Страсбурге, балаболит со сцены, а другая рука железной заточкой каких-нибудь азербайджанцев бьет на окраине. А кукловод один и тот же, и там, и здесь…
Связанные одной целью
ЛМ: Какое место отводится исламской тематике в «Ультра. Культуре»?
ИК: Исламская тема неизбежна. В силу событий в современном мире она попала в разряд тем, которые выбрасываются за пределы цивилизованного дискурса, по крайней мере, в определенных своих формах. Такой ислам, который соответствует формулировке: «нужны такие гоголи, чтобы нас не трогали, и такие щедрины, чтобы были нам верны», — такой культурный евроислам допустим, а какой-то другой ислам не допустим. Часть исламской мысли оказалась в полузапретном положении в настоящий момент.
ЛМ: Ваша нашумевшая книга «Невесты Аллаха» сейчас издается в других странах и на других языках?
ИК: Да, вышла в Италии, в Австрии для стран немецкого языка, есть уже голландское издание. Книга хорошо конвертируется на европейском рынке. Эта книга не совсем обычна для нас, потому что автор придерживается достаточно традиционных либеральных взглядов. Но, как честная журналистка, Юлия Юзик рассказала очень много вещей, которые было интересно опубликовать. Хотя общий тон автора не совсем характерен для нашего издательства, нас интересовало донесение определенной информации.
ЛМ: Издательство продолжает эту тему?
ИК: Да. Мы издали роман «Исламский прорыв» Дмитрия Ахтяра. В исламе он принял имя Муслима и сейчас воюет в Ираке на стороне повстанцев. С ним нет никакой связи уже около 9 месяцев, и неизвестно даже, жив он или нет.
Роман «Исламский прорыв» в России, наверное, является единственным художественным и, более того, детективным экшен-текстом, триллером, написанным с четких идеологических и пропагандистских позиций салафизма — такой Джеймс Бонд по-вахабитски.
Но есть и другая литература, где отражена веселая сторона исламского вопроса. Издательством опубликован иронический детектив с замечательным следователем Невского шариатского суда города Санкт-Петербурга Абдуллой Быхиным, который ведет следствие в полном соответствии с суфийскими притчами, шариатом, Кораном и сказками о Ходже Насреддине. Автор, мусульманин, востоковед и юрист, знакомит читателя с исламским
