– единство исторического процесса и совокупность материально-технических и духовных достижений человечества в ходе этого процесса, – стадия всемирного исторического процесса, связанная с достижением определенного уровня социальности,
– локализованное во времени и пространстве общество. Локальные цивилизации являются целостными системами, представляющими собой комплекс экономической, политической, социальной и духовной подсистем и развивающиеся по законам витальных циклов.
Поэтому разделение типов цивилизации по государственным, культурным, религиозным, территориальным или иным признакам может служить потенциальной базой для развития конфликтных ситуаций. Межплеменные, расовые, религиозные вопросы и очень часто базирующиеся на элементарной неспособности коррумпированных руководителей решать их для народа вырастают до межнациональных, государственных масштабов, массового переселения, миграции людей, воен. Нет необходимости превращать объективно существующие отличия типов цивилизации в какие-либо ее исключительные модели.
Если глубже заглянуть в человеческие отношения на личностном уровне, то станет ясно одно – людям нечего особенного хотеть, делить. Обеспечить их всем необходимым для жизни – это задача всех государств, всех этих «типов» цивилизаций.
Относительно небольшой возраст нашей цивилизации это еще не все основания, чтобы усомниться в ее самодостаточности. У Брюса Липтона имеется одно характерное замечание: «Мы превратили планету в помойку, сбрасывая отходы, куда только получается: в воздух, в воду, в почву…Это самоубийство. Привычка решать свои разногласия при помощи войн уже привела нас на грань окончательного решения всех проблем, стоящих перед человечеством: нет человечества – нет проблем»[29].
Развитие цивилизации подвержено опасностям не только факторами внешнего воздействия – природных катаклизмов. Проблемы внутреннего развития часто приводят к конфликтам не только в пределах отдельного государства, но переходят в разряд межгосударственных конфликтов и войнам. Конечно, можно отметить усложнение общественных отношений в мире, нарастание экологических проблем, роста численности населения. Это все сопровождается снижением роли ООН в решении этих вопросов. Межгосударственные отношения не могут повлиять существенно на разрешение проблем из-за недостаточности ресурсов. Помощь более процветающими государствами оказывается, но они не в силах изменять климат в засушливых районах или снижать рождаемость в этих странах.
Достаточно дестабилизирующим фактором развития цивилизации остается узурпация власти в определенных государствах лидерами, группами людей с поддержкой финансового капитала, религиозными, этническими, националистическими или даже племенными отличиями. Действуют эти факторы не только в отдельных странах, а повсеместно. В работе «Столкновение цивилизаций» C. Хантингтон указывает, что «Избежать глобальной войны цивилизаций можно лишь тогда, когда мировые лидеры примут полицивилизационный характер глобальной политики и станут сотрудничать для его поддержания»[27]. Это новый уровень межгосударственных отношений и он нуждается не в простой поддержке, а документальном закреплении в правовом поле как акта политической воли.
А кто может дать гарантию о невозможности начала ядерной войны на нашей планете или наступления масштабного природного катаклизма? Накопленного атомного оружия и последствий его применения вполне достаточно для уничтожения цивилизации. Подписанные соглашения, договоры остаются бумажным эквивалентом обещаний, которые практически могут быть нарушены. Столкновение нашей планеты с астероидом размером в 10 километров уничтожит практически все живое на планете. Гарантий, что этого не произойдет – нет, как и нет механизмов, гарантирующих предотвращение таких столкновений.
Некорректным примером может рассматриваться сравнение бедуинов и жителей мегаполисов по поводу оценки добра и зла (Философия цивилизации). Определенные группы людей существуют в настоящее время практически рядом с цивилизацией, и они просто примыкают к использованию какого-то объема ее материальных благ, но ничего для нее не производят. А все оказывается достаточно простым и может быть связанным емким определением. Может международное сообщество не применяет никаких мер до тех пор, когда военные конфликты уже начинаются? Давно созрели условия для пересмотра системы голосования в ООН, изменения статуса участвующих государств, расширения их состава. Особого режима оперативного применения санкций при обнаружении одних только фактов подготовки к войне и безоговорочному возмещению ущерба при совершении военных действий.
Вывод довольно простой – зачем использовать войну как причину и метод решения технологических проблем. Мне совсем не кажется, что люди даже осознав, куда мы все вместе движемся, сразу возьмутся за разработку соответствующих технологий. У нас еще действует очень громоздкая система принятия решений. Она в большей или меньшей мере действует в каждом государстве и при этом по-разному.
Можно сколько угодно финансировать развитие технологий и не добиться результатов. Если финансируются технологии «под расширение» это финансирование окажется неэффективным с точки зрения завтрашнего дня. Создание интеллектуальных центров разработки новой техники и технологий в любом виде может стать не просто окупаемым видом вложений финансовых средств, но и подготовить качественно новый уровень их развития. Определение задач технологического плана всегда будет основываться на новых открытиях. Только ответственные и квалифицированные люди способны решать оперативно такие задачи. Они разделены – исполнители, разработчики новой техники и технологий и менеджеры, задачей которых является видение и умение решать вопросы производства. Вот задача поиска и объединения этих составляющих процесса и выдвигается на передний план.
В труде «Будущее цивилизаций и стратегия цивилизационного партнерства также подчеркивается важность этой проблемы – «Наконец, четвертая критическая ситуация в технологической динамике цивилизаций состоит в остром дефиците кадров, способных эффективно разрабатывать, осваивать,
