нужно построить в Варшаве храм, который был бы способен вместить по меньшей мере десятую часть всех православных. Этот храм должен был символизировать господствующее положение церкви в русском государстве, ну и, конечно, служить внешнеполитическим целям, подчеркивая величие страны. Александр III, разумеется, одобрил этот проект и даже отметил, что храм, выполненный в греко-романском стиле, будет замечательно гармонировать с архитектурой древней Варшавы. В августе 1893 года создается специальный комитет по строительству храма, и уже спустя год состоялась торжественная его закладка. Собор стал самым высоким на тот момент зданием в городе. Деньги на строительство собирали по всей нашей стране. В основном это были частные пожертвования. Небезызвестный Иоанн Кронштадтский передал 135 тысяч рублей; значительную часть суммы на строительство выделила императорская семья. 20 мая 1912 года, то есть уже во время царствования Николая II, происходит освящение храма, и архиепископ Варшавский Николай говорит о том, что его создатели не имели в своих мыслях ничего враждебного к окружающему нас инославию, что насилия никогда не было в природе православия и в этом храме будет возноситься молитва о мире, исходить слова любви, прощения и примирения, но не вражды, лукавства и любомщения.
Обратите внимание, это говорит священник Русской православной церкви. Конечно, он тогда не подозревал, что пройдет 14 лет — и крупнейший храм будет варварски взорван поляками.
Польских правителей, движимых своей абсолютной русофобией, раздражала 70-метровая колокольня, угнетало то, что в храме было три престола — главный во имя Александра Невского и боковые во имя Николая Чудотворца и во имя Кирилла и Мефодия. 14 колоколов на звоннице, удивительные по своей красоте мозаичные композиции Васнецова, 10 тысяч произведений и предметов всемирного исторического культурного наследия, над которыми работали лучшие мастера России того времени. Конечно, польским националистам это, мягко говоря, не нравилось.
В соборе отмечались важнейшие торжества той эпохи: сто лет Отечественной войны — победы над Наполеоном; 300 лет правящему дому Романовых.
В свое время Иоанн Кронштадтский заметил, что окончится действие собора сразу с окончанием господствования России в Польше. К огромному сожалению, его слова оказались пророческими. Храм просуществовал всего три года. Уже в 1915-м занявшие Польшу немцы устроили там гарнизонный храм в честь святого Генриха. Из собора были растащены иконостас, колокола и все ценные предметы утвари. В 1916 году там произвели первое богослужение по католическому канону. В 1918-м было принято решение о сносе всех православных церквей в Варшаве. И, конечно же, собор Александра Невского входил в этот перечень.
Общественность была крайне недовольна происходящим. Раздавались голоса, что надо не уничтожать храм, а напротив — сохранить и сделать на его территории музей мученичества польского народа. И не придется даже ничего ремонтировать и восстанавливать, пускай этот наполовину разрушенный собор будет вечным напоминанием потомкам о том, как угнетали поляков, как мешали им жить на протяжении столетий.
Но у руководства Польши был совершенно иной взгляд. Было принято решение поставить на этом месте памятник князю Юзефу Понятовскому — участнику нашествия Наполеона на Россию.
Надо сказать, что уничтожить такой большой храм было непросто. Потребовались значительные средства. Всего, по подсчетам варшавских журналистов того времени, было осуществлено более 15 тысяч малых взрывов, чтобы разрушить храм. Работы по сносу завершились в июле 1926 года. К огромному сожалению, выдающееся наследие русских мастеров, которое украшало собор, по большей части безвозвратно утрачено. Отдельно уцелевшие мозаичные полотна Кошелева были в 1931 году перевезены в православный храм Покрова Пресвятой Богородицы в Барановичах. Что-то оказалось в варшавских музеях. Мрамор использовался в католических храмах. Отдельные фотографии, описания современников, конечно, не способны передать всю эту красоту.
История собора Александра Невского не является частным случаем. Можно вспомнить еще уничтоженный собор во имя воздвижения честного креста Господня в Люблине и многие-многие другие храмы.
Только за 1938 год было уничтожено более 150 сельских православных церквей. Подобного акта вандализма цивилизованная Европа в ХХ столетии, пожалуй, не знала. Если, конечно, не считать того, что происходило в годы Великой Отечественной войны на оккупированных немцами территориях Советского Союза. Но там-то многие вещи скрывались, а здесь, напротив, все делалось демонстративно.
С той поры прошло 80 лет. Никакого осмысления тех событий, ни тем более какого-то покаяния перед Россией за это преступное варварство не последовало. И нет никаких сомнений, что не последует никогда, потому что для поляков все это было абсолютно естественным продолжением их вечной русофобии. И прискорбно, что мы сами сегодня молчим об этих событиях. О них нужно говорить, потому что молчание воспринимается многими как согласие с подобного рода политикой. А это, на мой взгляд, абсолютно недопустимо.
Глава 4. Почему не вспоминают сегодня «Прометей»?
Вы читаете Ложь Посполита
