Кто готов умереть? Тот, кто жил настолько полной жизнью, что не боится своих представлений о небытии. Ведь нас пугает лишь идея о смерти. Мы сторонимся только неизвестного.
Судя по всему, люди, чья жизнь столь целостна, что включает в себя смерть, не испытывают сильных страданий. Однако это не означает, что они живут, постоянно думая о смерти; это означает, что они с любовью пребывают в настоящем, рассматривают каждое мгновение жизни как бесценный дар. Я знаю лишь немногих, чей образ жизни подготовил их к смерти. Лишь немногие погружались в свой ум и душу так глубоко, что готовы ко всему – будь то смерть или болезнь, радость или горе.
История знает примеры разумного отношения к смерти – спартанцы, викинги и самураи. У всех них было особое отношение к смерти. Они не хотели умирать и не были скрытыми суицидентами. Но они не боялись смерти, что помогало им на поле боя. Солдат, который страшится смерти, наполнен страхом, тревогой и суетой. Он, как трясущийся перед экзаменом абитуриент, забывает большую часть той полезной информации, которая могла бы спасти ему жизнь. Суета делает его легкой мишенью. Когда смерть перестает быть такой важной, солдат отдает всего себя своему умению и мастерству. Это и сохраняет ему жизнь. Когда воин, наполненный спокойствием, «отпускает» свои инстинкты и рефлексы, они делают то, что невозможно «обсчитать» сознательно и выполнить волевым усилием.
Учитель сказал:
– Мой дорогой ученик, я должен сообщить тебе что-то, чего ты, возможно, не знаешь. Я думал о том, как сделать эти новости менее трудными для слуха: как добавить ярких цветов плюс обещание Рая, панораму Абсолюта, запутать тайными объяснениями, – но этого не будет. Вдохни глубоко и подготовься сам. Я должен быть прямым и гарантирую, что абсолютно уверен в том, что тебе говорю. Это надежный прогноз, абсолютно не сомневайся в этом. Это следующее: ты умираешь. Это может быть завтра или спустя пятьдесят лет, но рано или поздно ты умрешь. Даже если ты этого не захочешь. Даже если у тебя другие планы. Думай тщательно о том, что ты собираешься сделать сегодня. И завтра. И со своей оставшейся жизнью. (
Когда-нибудь не страшно умереть – страшно умереть сейчас. Не бойся пули, которая свистит. Раз ты ее слышишь – значит, она уже не в тебя. Той единственной пули, которая тебя убьет, ты не услышишь. (
Диапазон применения байки: аффективные расстройства.
Терапевтические мишени: установка катастрофизации, страх смерти, уход близких, острое горе.
Завещаю: ни в чем не усердствуй, Во всем выбирай середину, Тот же увидишь успех, что и трудясь тяжело.
Мораль.
Тот усердствует слишком, кричит: «Это – я!» В кошельке золотишком бренчит: «Это – я!» Но едва лишь успеет наладить делишки – Смерть в окно к хвастунишке стучит: «Это – я!»
Комментарий.
Коль ищешь ты, чем пропитаться б мог, Согреться чем – не ждет тебя упрек. Все прочее того не стоит, право, Чтоб жизни цвет ты гибели обрек.
Диапазон применения байки: синдром хронической усталости, синдром профессионального выгорания, аффективные расстройства.
Терапевтические мишени: установка максимализма и перфекционизма, установка долженствования.
За завтраком муж, как обычно, читает газету, а супруга, несколько раз вздохнув, спрашивает:
– Дорогой, ты ничего нового во мне не замечаешь?
Супруг, коротко отрываясь от газеты:
– Новая помада?
– Нет.
– Прическа?
– Нет же.
– Ты выщипала брови?
– Я надела противогаз!
Мораль. То, к чему мы привыкаем, уже не замечаем.
Комментарий. Как рыба, которая живет в воде и воду эту не воспринимает, пока ее оттуда не достать, так и мы не замечаем многое,
