Бог любит тех, кто обладает уверенностью в себе и мужеством признать свою вину и кто использует каждую возможность повысить свой духовный уровень.
Благочестивая женщина
Некий демон решил искусить благочестивую женщину. Демон оделся как садху и вошёл в хижину женщины, перебирая чётки. Он просил пристанища, но женщина не только пригласила его и накормила, но просила помолиться с нею. Демон для удачи решил исполнить все её просьбы. Они начали молиться. Затем женщина просила рассказать ей о жизни святых, и демон начал повествовать подобно самому лучшему садху. Женщина вошла в такой экстаз, что окропила всю хижину святою водой и, конечно, полила самого демона. Затем она предложила ему произвести совместно с нею пранаяму и постепенно собрала такую мощь, что демон уже не мог выйти из хижины и остался служить благочестивой женщине, и научился лучшим молитвам.
Когда один Риши проходил мимо хижины и заглянул в неё, он заметил молящегося демона и присоединился к нему в славословии Брахме. Так все трое сидели у очага и пели лучшие молитвы. Простая женщина своим благочестием заставила и демона и Риши вместе славословить. Но из Высших Обителей не ужасались, но улыбались такому сотрудничеству.
Можно даже заставить и демона сотрудничать в молитве.
Божества пьют молоко
Однажды в Индии случилось чудо.
В два часа ночи в одном из храмов раздался звонок и таинственный голос сказал жрецу:
– Ганеша хочет пить. Принеси ему молока.
Благочестивый жрец тут же отправился в храм и увидел, что чаша перед статуей Ганеши пуста. Он налил в неё молока – и оно тут же исчезло.
Через два часа об этом знали во всех храмах Дели. Служители храмов отправились за молоком. И во всех храмах оно из чаш исчезало.
К утру молва о чуде разнеслась по всей стране, тысячи людей отправились в храмы, неся с собой молоко. И боги пили молоко.
Женщины плакали и молились, видя доказательства истинности своей религии. Но учёные искали объяснения в массовой истерии, полагая, что жрецы подстроили «чудо». Доказывали, что камни статуй просто впитывают молоко через мельчайшие капилляры по законам физики. И даже видеосъёмка не могла их переубедить…
И тогда Кришна сказал:
– Я оставляю за собой право не появляться перед глупцами. Бог может стоять перед ними, но они скажут «не верим» и пройдут мимо. Потому пелена йога-майя покрывает их глаза, и я оставляю за собой право не открывать себя глупцам, которые не верят в меня. Но преданные мне могут видеть меня и прикоснуться к блаженству, которым пронизано все сущее.
Божий суд
Шалига с женой Джаликой. У них был сын Гункара, женатый на Шриядеви. А Шриядеви состояла в связи с купцом Субддхи. Несмотря на то, что об этом уже появился слух в народе, влюблённый в неё муж ничего слушать не хотел. Однажды свёкор застал Шриядеви спящей с любовником. Она почувствовала, что свёкор снял с её ноги браслет. Тогда она отпустила любовника, привела мужа и легла спать с ним. Потом она разбудила мужа и сказала:
– Твой отец снял у меня с ноги браслет и унёс.
Муж ответил:
– Завтра я сам у отца возьму его и верну!
Гункара, ругаясь, потребовал у отца браслет. Отец сказал:
– Я взял браслет, потому что увидал твою жену спящей с чужим мужчиной.
Жена возразила:
– Я спала с твоим сыном. Готова хоть божьему суду подвергнуться. Тут в северней части деревни есть изваяние якши (полубожественные существа; согласно легенде, они служат богу богатств Кубере и способны принимать любой облик).
Я пройду между его ног. Известно, что, кто прав, тот может пройти между ног статуи.
Свёкор согласился.
Неверная жена ещё до наступления дня отправилась к любовнику и сказала ему:
– Милый, сегодня утром я по божьему суду буду проходить между ног статуи якши. Ты приди к статуе, изобрази помешательство и бросься обнимать меня.
Тот согласился, и она вернулась домой.
Утром она собрала весь народ, взяла цветов, невыколосившихся злаков и прочее, пошла к храму якши, совершила омовение в ближайшей реке, и, когда пришла совершить моление, её любовник по уговору, как одержимый бесом, охватил её за шею руками.
– Ах, что же это такое? – вскричала она и пошла опять омываться. Люди схватили бесноватого за горло и удалили оттуда. Жена, омывшись, подошла к статуе якши, принесла в жертву цветы, благовония и прочее и сказала во всеуслышание:
– О досточтимый якша! Если ко мне когда-нибудь прикасался какой-либо мужчина, кроме моего мужа и этого бесноватого, то пусть не пройду я между твоих ног.
С этими словами она на глазах всего народа прошла между ног якши. И якша стоял неподвижно, одобряя про себя такую сметливость. Все стали её хвалить, говоря: «Вот верная жена». И она пошла домой.
Брамин и царь
Учёный брамин пришёл однажды к мудрому царю и сказал:
– Я хорошо знаю священные книги и потому хотел бы научить тебя истине!
Царь отвечал:
– Я думаю, что ты сам ещё не достаточно вник в смысл священных книг. Пойди и постарайся достигнуть истинного разумения, и тогда я изберу тебя своим учителем.
Брамин ушёл.
«Разве я не изучал столько лет священные книги, – говорил он себе, – а он ещё говорит, что я его не понимаю. Как глупо, что сказал мне царь».
Несмотря на то, прочёл он ещё раз внимательно священные книги. Но когда он опять пришёл к царю, то получил тот же ответ.
Это заставило его задуматься и, вернувшись домой, он заперся в своём доме и предался вновь изучению священного писания. Когда же он начал понимать внутренний его смысл, – ему стало ясно, как ничтожны богатства, почести, придворная жизнь и желания земных благ. С тех пор он посвятил себя всего самосовершенствованию, возвышению в себе божественного начала и не возвращался более к царю. Прошло несколько лет, и царь сам пришёл к брамину, и, увидев его, всего проникнутого мудростью и любовью, пав перед ним на колени, сказал:
– Теперь я вижу, что ты достиг истинного понимания смысла писания и теперь, если только тебе это угодно, я готов быть твоим учеником.
Верный путь к освобождению
Один царь имел обыкновение просить всех, кто появлялся в его царстве, указать ему путь к духовной реализации. Каждый называл свой способ, опираясь либо на традиционные тексты, либо на высказывания старших, и говорил, что именно этот путь и может привести к мокше (освобождению).
Близкому к царю слуге пришлось выслушать множество описаний правильного пути к освобождению, и он понял, что царь, хотя и беспрерывно слушает о различных методах достижения мокши, не пытается осуществить на практике ни один из
