Но в начале XV века произошли изменения.
Конечно, современное переустройство городов никак нельзя сравнивать с медленной ленивой перестройкой, которая производилась при расширении средневековых городов. Но такая перестройка все-таки шла и с течением времени приводила к значительным изменениям первоначального ландшафта той местности, которую занимал город. Летописи и другие источники, впрочем, не дают никакого материала для суждения, в чем состояли эти изменения. Но о них можно судить по другим источникам, в первую очередь по названиям городских урочищ, улиц и зданий. К ним прикладывались и потом веками жили порой самые странные названия, связанные с первоначальными топографическими признаками.
Первую попытку объяснить московскую топонимику сделал в середине позапрошлого века И. М. Снегирев, теперь довольно прочно и несправедливо забытый автор. Снегирев собрал топографические названия Москвы, тогда еще жившей, можно сказать, старыми традициями. В середине позапрошлого века «первопрестольная» еще была наполнена преданиями о допетровской Москве.
Впрочем, И. М. Снегирев только собрал и попытался осмыслить старые московские названия, еще жившие в его время. По-иному подошел к московской топонимике И. Е. Забелин – младший современник Снегирева. Забелин выпустил свою «Историю города Москвы» в начале XX века.
Оставались еще не тронутыми московские кривые переулочки, кое-как замощенные булыжной мостовой, стояли старые церкви и монастыри с их обширными садами и кладбищами.
Уже И. М. Снегирев отметил общую особенность ландшафта ранней Москвы: «Вообще холмы были выше, удолья глубже, леса чаще, реки обильнее водою, болота многочисленнее».
Москва возникла при слиянии двух рек – Москвы и Неглинной, или Неглинки. Из других более значительных речек больше всего выдается Яуза. Сами по себе Неглинная и Яуза не были широкими и глубокими речными потоками, но долины их служили значительным препятствием для сообщения, в особенности долина Яузы в ее нижнем течении. Высокие берега Яузы образуют здесь ряд горок, возвышающихся над рекой. Говоря о холмистой поверхности Москвы, я имею в виду обычное, а не географическое понятие холмистой местности.
Значительное число различного рода горок и холмов характеризует изрезанный московский рельеф. Среди них И. М. Снегирев отмечает Красную горку.
«Эти горки и холмы в соединении с болотами и речками составляли немалое препятствие для освоения городской территории. Поэтому Москва XIII–XIV веков не была похожа на позднейший город с его длинными улицами и переулками, улицы только еще намечались в виде дорог, ведущих в Кремль, по бокам которых строились дома. Между строениями находились обширные пустыри, а сами строения группировались вокруг церквей в виде особых слобод».
«Добавим сюда лесистый характер местности, существование рощ и рощиц в пределах самого города, и тогда Москва XIV века предстанет перед нами как город, только что возникающий на месте грязи, песков, сосновых боров, на холмах и „крутицах“. Это был уже град „честен и кроток“, но пока еще очень небольшой городской центр. Более быстрый рост городской территории начинается позднее, с конца XIV века, когда Москва окончательно делается центром складывающегося Российского государства»[60].
Ну, вот мы и мы вернулись к слободам.
Отступление. Слободы
«Слобода – произошло от слова „свобода“. В XI–XVII на Руси – поселение, получающее определенные социально-экономические льготы (свободы)» (Большой Энциклопедический словарь).
«Слободы – населенные пункты, жители которых – земледельцы пользовались свободным трудом и не были закрепощены помещиками. Первые слободы появились в Литве после Люблинской Унии (1569 год), когда слабо населенное Среднее Приднепровье перешло в распоряжение Польши и стало быстро заселяться вывезенными с запада украинцами, белорусами и поляками; первое время переселенцам предоставлялась свобода в пользовании землей, с освобождении их от выполнения каких-либо повинностей в пользу местных магнатов на сроки от 20 до 40 лет; по этой свободе и пошло название – С. Казачьи земли Гетманщины тоже покрылись С-ми, которые после 1638 года появились и на Донце; здесь они основаны запорожскими казаками, ушедшими из границ польско-литовской Речи Посполитой вместе с семьями» (Казачий словарь-справочник).
«Слободы – населенные пункты, жители которых – земледельцы пользовались свободным трудом и не были закрепощены помещиками. Первые слободы появились в Литве после Люблинской Унии (1569 год), когда слабо населенное Среднее Приднепровье перешло в распоряжение Польши и стало быстро заселяться вывезенными с запада украинцами, белорусами и поляками; первое время переселенцам предоставлялась свобода в пользовании землей, с освобождением их от выполнения каких-либо повинностей в пользу местных магнатов на сроки от 20 до 40 лет; по этой свободе и пошло название – С. Казачьи земли Гетманщины тоже покрылись С-ми, которые после 1638 года появились и на Донце; здесь они основаны запорожскими казаками, ушедшими из границ польско-литовской Речи Посполитой вместе с семьями. На Дону С. заложены свободными крестьянами и днепровскими казаками только после его покорения Россией и наделения поместьями чиновных казаков, заслуживших особые милости монархов. Поселения крестьян зависимых назывались деревнями и селами» (Исторический словарь).
Не могут договориться между собой словари.
С древних времён под словом «слобода» подразумевался поселок или группа поселений на территории того или иного хозяина, например церковного или светского. Есть и другие определения, как «поселение вне города», на просторе. Зачастую таким образом расселялись беженцы и просто выходцы из других мест.
Так вот, специально для составителей словарей, напоминаем. На Руси упоминания о таких поселениях встречаются еще в X веке. Первыми считаются «Уставы о церковных судах» Владимира Святославовича (978–1015 годы), в которых говорится: «суд устанавливается по всем градам и погостам и по свободам, где христиане суть». О «свободах» упоминает и Лаврентьевская летопись (1158 год), и множество других исторических источников.
Владелец земли разрешал «охотчим людям сесть на землю», беря их под своё покровительство и предоставляя при этом определенную независимость, свободу.
Это еще раз подтверждает историю происхождения самого термина «слобода». Как правило, такие поселения возникали именно на окраинах городов или княжеств, в местах, ранее не заселенных, пограничных, или вокруг укрепленных пунктов.
Особенное быстрое распространение слободских поселений приходится на время правления Ивана Калиты (1325–1340 годы). Широко практиковались «приглашения на слободу», когда княжеские писцы или просто группы вольных людей оповещали по округе об устройстве новой слободы, собирая вокруг себя множество мелких торговцев, ремесленников, служилых людей и других держателей небольших земель. Такие новые поселения формировались по определенным признакам, главным образом по основному роду занятий жителей, и получали соответствующие названия: Купеческая, Кожевенная, Гончарная и т. д.
При основании слободы жители получали жалованную грамоту, в которой подробно перечислялись все обещанные им льготы и послабления. Нередко разрешалось внутри слободы устройство рынка или «винокурение», что тоже являлось на Руси особыми привилегиями.
Слободы и создали Москву как город или, скорее, как конгломерат слобод. Недаром известный историк И. Е. Забелин назвал когда-то московские слободы «растительными клеточками» Москвы. Они разрастались вокруг Кремля и Китай города, а также вокруг московских
