«Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит земное, в том нет любви Отчей (бога)»;
(Гл.2, ст.15)
Из соборного послания святого апостола Иуды:
«Как Содом и Гоморра и окрестные города … подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример – так точно будет с мечтателями, которые осквернят плоть, отвергают начальства и злословят высокие власти».
(ст. ст. 7, 8)
Из послания святого апостола Павла к Ефесянам:
«Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви…».
(Гл.5, ст. ст.22, 23)
Из 1-го послания святого апостола Павла к Тимофею:
«Итак, прежде всего, прошу совершать молитвы, прошения, благодарения… за царей и за всех начальствующих. Дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную в богобоязни и чистоте. Ибо это хорошо и угодно спасителю нашему Богу».
(Гл.2, ст. ст.1-3)
Здесь приведены «стихи» Нового завета воспитательного характера, которые трудно поддаются казуистике богословов. Хотя эти виртуозы слова могут напустить туману в самую ясную погоду. Кстати, внимательный читатель найдёт немало расхождений в канонических Евангелиях, не говоря уже о Евангелиях-апокрифах. В них работников и учащихся сельскохозяйственного колледжа может заинтересовать только феномен насыщения пяти тысяч человек пятью хлебами, определённый контингент – превращения воды в вино, а не жалкие перлы сказочного Иисуса Христа.
Надо сказать, что христианская религия возникла на почве жизненного отчаяния низших слоёв общества, рабов. Упование на приход мессии, ниспосланного богом спасителя, пронизывало их чувства и надежды на лучшее. И они их воплотили в образе Иисуса Христа, сверхчеловека-чудотворца, то ли царя, то ли сына божьего – избавителя от бед и страданий, бесправия и несправедливости, от классового гнёта. Исходя из этого, сочувствия заслуживают великомученики, которые тогда и впоследствии страдали за христианскую веру. А кто же стал палачом этой мессии? Задумайтесь! Смертный приговор И. Христу вынес Синедрион Иерусалима – высшее религиозное учреждение в Древней Иудее, на собрании органов религиозной и политической власти, где решающую роль играли первосвященники?!
А вскоре, как это постоянно наблюдалось в истории, сильные мира того приспособили эту веру для укрепления своей власти и возглавили её. Не зря последнее слово о распятии Христа евангелисты вложили в уста собравшегося на Голгофе народа. Содержание священных книг Нового завета диктовалось конкретной политической обстановкой. Христианская религия стала средством духовного и социального обуздания народных масс. Кстати, в качестве простого и беззатратного способа контроля умонастроения прихожан (паствы) используется исповедь у пастыря (пастуха овец Христовых, старославянск.).
Примером подобных искажений может служить празднование 1-го мая, возникшее изначально как День солидарности трудящихся в борьбе против угнетения, произвола и эксплуатации, а затем, в СССР – как день чествования передовиков социалистического труда (!) и славословия в адрес КПСС и правительства, а теперь – как «праздник мира и весны» (?).
Как же повлияла христианская вера на род людской? Не напрасна ли была искупительная жертва Господа-бога своим сыном, «испившего чашу страданий за грехи людей»? Ответы на эти вопросы даёт история христианской эпохи, кстати, отсчитывающая свой срок не от рождения И. Христа, как многие считают, а от всемирной переписи населения, производимой Римской империей. Пожалуй, наиболее полно воссоздал эту историю французский публицист Лео Таксиль, который получил воспитание в иезуитском колледже, а затем в течение 12-и лет был служителем церкви и имел доступ к архивам религиозной летописи. В книге «Священный вертеп» он описывает, в основном, деяния и моральные критерии высших сановных лиц, церковных иерархов: пап, кардиналов, епископов и помазанников божьих – императоров, королей, царей. Оказывается «святые» отцы, наместники бога на земле, объявляющие себя непогрешимыми, сами являются средоточием тех пороков и грехов, против которых они выступают на словах. Лицемерие, ханжество, обман, подкуп, убийства, прелюбодеяния – вот условия функционирования этих «благочестивых» утешителей, претендующих завоевать умы и сердца народных масс всего мира.
Однако судите сами, вот примеры их деяний:
Папа Дамасий (366-384 гг.*)
Когда верующие отказались признать нового папу после возведения его в священный сан «… тогда Дамасий со своими сторонниками ворвался в одну из церквей в Риме и перебил всех женщин, детей и стариков, находившихся там»
Папа Лев I (440-461 гг.)
Один из подчинённых, старый священник Присцилиан, посмел поспорить с папой о сущности религии. Его святейшество приказал подвергнуть инакомыслящего страшнейшим пыткам для отречения им от своих воззрений. Ему сдавливали руки и ноги тисками, спалили волосы на голове, прижигали тело раскалённым железом и, наконец, влили в него кипящую жидкость.
Папа Константин I (708-715 гг.)
Повздорив с архиепископом Раввенским, он арестовал его, бросил в каменный подвал, а затем ему отсекли язык, выжгли глаза раскалённым железом и отправили в изгнание.
Папа Стефан IV (768-772 гг.)
По приказу Стефана, прямо из алтаря извлекли антипапу (папа, избранный не конклавом, а кардиналами) Тиберия Константина, подвесили к ногам огромные гири, привязали к лошади и протащили по улицам Рима. После этого палач на людной площади в присутствии епископов нанёс ему двенадцать палочных ударов по голове, вырвал язык, ногти и выжег глаза. Умер Константин через 3 дня.
Из письма архиепископа Кёльнского, Готье, святому папе Николаю I (858-867 гг.)
«…Твой Совет состоит из таких же продажных, разнузданных и бесчестных священников, как и ты сам… Трусливый тиран ты… используешь золото и сталь, чтобы быть господином. Твоя свита осквернена прелюбодеяниями, кровосмесительством, насилиями, отравлениями и убийствами… Рим – логово всех пороков, обиталище демонов и твоё, папа, ибо имя тебе – сатана!»
Папа Стефан VI (891-897 гг.)
Приказал вырыть из могилы тело святейшего папы Формоза (115-й папа), пролежавшего в земле семь месяцев. Труп его усадили на трон, публично обвинили во всех смертных грехах, затем папа отлучил его от церкви и ударом ноги свалил с престола. Палачи отрубили три пальца правой руки, поломали кости рук и ног, отсекли голову и останки бросили в реку Тибр.
Надо сказать, что половина наместников святого апостола Петра с каким-то неистовством разоблачали деяния своих предшественников, сами вскрывая архив преступлений и позора святого престола.
*) – здесь и в дальнейшем – годы их функционирования
Из письма английского короля Эдгара (959-975 гг.)
«Дома священников превратились в притоны блудниц и содомитов…, нигде не найти таких скотов, фарисеев и отравителей народа, как среди священников».
Из списка грехов папы Иоанна XXII (955-964 гг.), прочитанных на соборе
«… За деньги продавал епархии; предавался прелюбодеянию со своей матерью и тёткой; раздавал деньги куртизанкам; выколол глаза своему духовному наставнику Бенедикту, а затем убил его; оскопил, затем задушил кардинала Иоанна …».
Месть за бесчинства папы Бонифация VII (974 г.)
«…Труп первосвященника вытащили из церкви святого Петра, сняв с него саван, избили и поволокли по улицам до площади Марка Аврелия. Там его подвесили за ноги, сделав мишенью для плевков…».
Из письма богослова П. Дамиани папе Льву IX (1049-1054 гг.)
«Наши прелаты открыто предаются распутству, бражничают…. Звание священнослужителя заслужило такое презрение, что мы вынуждены набирать служителей бога среди продажных
