Но мы говорили о нем в контексте метода, который позволяет взаимодействовать со своим энергетическим телом. В контексте же определенного магического приема, в котором сновидение является приятным побочным эффектом, мы не обсуждали эту тему. А еще мы ничего не сказали о той опасности, которая содержится в практиках сновидений, но ведь о ней должен быть осведомлен каждый человек, который решится на практику.

Обычный сон, пусть даже и контролируемый, имеет мало общего со сновидением. Сновидение – это магическое искусство, суть которого заключена в сдвиге или движении точки сборки в любое место энергетического тела, а также в закреплении точки сборки в любой выбранной позиции. Эти позиции точки сборки, или, как их еще можно назвать, «позиции сновидений», представляют собой грозную и могущественную сторону этого искусства. В этом контексте от слова «сновидение» остается лишь название, потому, что последующие практики не связаны с тем, что человек, который их исполняет, находится в состоянии сна. Это название является больше данью традиции, поскольку овладение этим искусством начинается с обычного сна. Впоследствии практика сновидений выходит из рамок обычного сна либо из того, что можно назвать сном.

Навыки контроля над движением точки сборки, которым на первых этапах овладевают во сне, переносятся в бодрствующее состояние. В этом состоянии человек не лежит в своей кровати, а активно взаимодействует с миром и другими людьми. Тем не менее, он находится в сновидении. Здесь начинается путаница, поскольку мы привыкли видеть спящего человека, который лежит или сидит и в момент сна является беспомощным. Если мы будем воспринимать сновидение так, как воспринимают его обычные люди, то такая путаница, как и непонимание сути сновидения, будет обычным делом. Для того, кто серьезно практикует сновидение, сном является нечто другое.

Если бы мы могли видеть спящего человека как энергетическое поле, мы бы увидели, что его точка сборки медленно и неторопливо перемещается, находясь в пределе относительно небольшого числа эманаций, которые соответствуют миру людей. Перемещаясь среди них, она нигде надолго не останавливается, а продолжает свое движение. Если бы точка сборки остановилась в новом месте так же, как она это делает, когда человек бодрствует, то это стало бы полноценной позицией. В такой полной позиции точка сборки и энергетическое тело дают не новое восприятие или сдвиг сознания, нет. Эффект куда более значительный и зачастую куда более интересный. Произойдут две вещи.

Первый момент заключается в том, что точка сборки соберет такие эманации, которые не соотносятся с нашим миром. В этом случае человек окажется где-то за пределами известного нам мира. Его местонахождение невозможно будет понять, используй мы пространственно-временую систему координат, поскольку он будет не в точке пространства и времени, а в позиции точки сборки. Понимание этого момента может быть достаточно трудным, поскольку никакого опыта относительно позиций точки сборки и по ее смещению у нас нет. У нас есть только опыт перемещения в пространстве и опыт чувства времени. Когда мы представляем себе какой-то предмет, он соотносится с этим пониманием. Если мы решим представить египетские пирамиды, мы будем знать, что они находятся в Египте. Мы можем взять карту мира и найти Египет. Мы можем, например, сесть на самолет и слетать туда. Такие действия нам кажутся привычными. Совсем другое дело, если мы воспринимаем мир не с позиции вещественной предметности, а с позиции энергии. То есть и окружающий мир, и мы сами представляем собой разные типы энергии. В таком мире не существует пространства, поскольку пространство требует счисления или количественности. В пространстве существуют обьекты, о которых можно сказать, что они находятся тут или там. В мире энергии ничего подобного нет. Нет обьектов, есть только излучения Творца, которые исходят с разных сторон в таком количестве, что определение его теряет всякий смысл. В таком мире отсутствуют объекты, в каком и само пространство. Поэтому не может быть движения в том смысле, в каком мы привыкли понимать движение.

Точка сборки сдвигается, и весь привычный мир исчезает, потому-что он определяется положением точки сборки. Собрав другие эманации в другом порядке и укрепившись, точка сборки собирает новый, отличный от прежнего мир. Этот новый мир будет отличаться от нашего мира так же, как наш мир отличается от любого другого. В нашем мире и Вселенной действуют свои физические законы, которые являются естественными. В том мире, который собирает точка сборки, также все естественно, поскольку те эманации, из которых точка сборки собирает мир, точно такие же, как и в любом другом месте. Главным является их компоновка, за которые отвечает точка сборки.

Второй момент заключается в том, что точка сборки может быть смещена в позицию, соответствующую видам других живых существ. Такое смещение означает, что маг, который сдвинул свою точку сборки в положение, соответствующее льву, и удерживает это положение за счет силы своего намерения и воли, становится львом. Самым неожиданным в этом виде смещения точки сборки является то, что на первых порах ученичества такой сдвиг точки сборки может произойти случайно. Этот фактор случайности определяется врожденной предрасположенностью некоторых людей к таким сдвигам. Дон Хуан называл такие сдвиги точки сборки «сдвигом вниз» и говорил, что ничего хорошего в этих сдвигах нет. Они могут стать серьезной проблемой на пути мага, так как магу кажется, что он добился многого, умея обращаться в животных. В действительности это не так, поскольку цель магии, как ее понимали Дон Хуан и Кастанеда, заключается в поиске тотальной свободы. Превращения и прочие навыки, которые являются побочными на пути к основной цели магии, лишь отвлекают от главной цели.

К тому же маг, который сместил свою точку сборки, обернувшись животным, способен навлечь на себя большие неприятности, что неоднократно случалось в прошлом. Он, находясь в форме животного, видел и ощущал мир так, как животное. Его человеческая часть, конечно же, оставалась, но с каждым превращением она становилась все менее активной, растворяясь в сознании животного. Такой маг, если шел на поводу у своего тщеславия, в конечном счете выбирал животную форму и проживал в ней всю оставшуюся жизнь.

Дело в том, что существование животного в каком-то смысле свободней и проще, чем существование человека. Притягательная сторона этой животной формы заключается в том, что эмоции и чувства, испытываемые в этом состоянии, гораздо ярче и насыщенней, чем те, которые доступны человеку. Когда маг замечает, что его способности фактически являются чем-то вроде состояния опьянения и ничего больше в них нет, бывает уже слишком поздно. Эти сдвиги точки сборки вниз начинают происходить уже помимо воли мага. Были случаи, когда маг, находясь в теле животного, нападал на своих

Вы читаете Магия
Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату