Мы можем начать искать виноватых, мол, это такая эпоха, или вообще свалить все на недоразвитость и омраченность сознания некоторых живущих, но оглянитесь вокруг: видите ли вы кого-то, кроме себя? И видите ли вы вообще себя?
Какие маски лежат вокруг вас? Начните с себя, начните замечать и отслеживать ваши страхи, и необходимость лжи хотя бы по отношению к себе самому перестанет для вас быть значимой.
К. Истинные и ложные желания.
А. Что такое истинные и ложные желания? Этот вопрос во многом зависит от того, насколько человек честен с самим собой.
Реальность обладает огромной энергией. Именно тот мир, который окружает вас в настоящем, обладает энергией «в мировом масштабе». И если наши желания находятся в соответствии с миром (по причине отсутствия в них лжи, которая создает особую реальность, требующую энергии, потому что по своей природе она лишена этой энергии как некий искусственный мир, созданный самим человеком), то наши желания, истинные желания, получают энергию жизни для воплощения. А желания ложные, которые не имеют жизни в своей собственной природе и вынуждены брать ее взаймы или даже хуже, поступать как разбойник, приведут лишь к нашему истощению. Ложные желания – это то, что относится к разрушению.
Важно не допускать не то что реализации, а даже самого зачатия ложного желания, осознавать и понимать свою природу и природу своих желаний. Без этого эволюционное развитие представить трудно. Быть честным с самим собой и знать свои истинные желания – это практически одно и то же.
К. Время.
А. Время – это отражение всех вещей, имеющих несовершенную природу, несовершенную в том смысле, что вещь создается, проходит и завершается. В этом смысле время есть та сила, которая изнашивает вещи, приводя их к завершению.
Но, повторимся, это относится только к несовершенным вещам. В этом смысле время относится к материи и является необходимым условием ее существования. Что же касается духовных вещей, то они стоят вне времени, потому что по своей природе находятся гораздо выше материи. Для духовного характерно пребывание в моменте «сейчас», в котором отсутствует прошлое как элемент зачатия и становления вещи, будь это животное, человек или какое-то событие, завершение, которое есть опять-таки логический конец всякой материи.
Дух пребывает в моменте «сейчас», и для духа важно только сейчас, потому что сейчас – это и есть дух или отражение духа как сакрального аспекта мироздания, который мы можем ощутить посредством течения времени. Когда мы говорим, что чему-то еще рано происходить или для этого уже поздно, мы запираем свое желание в материи, и тогда на это желание и то, что за ним следует, начинают действовать те же силы, которые действуют в материальном мире. В таком случае само желание будет подвергаться тем же этапам, что и любая материя.
Эволюция, как, собственно, и дух, как мы это понимаем, должна быть свободна от условностей в смысле зачатия, развития и завершения и не должна начинаться с чего-то и заканчиваться некой финальной чертой.
В таком случае любой духовный рост был бы как некий процесс косности и почивания на лаврах, за которым следовало бы ничто, а не происходил бы во времени или, точнее, вне времени прямо сейчас, в данную секунду. Когда ты это читаешь, знай, что ты касаешься духа «здесь и сейчас».
К. Суета и лишние движения.
А. Материальный мир пребывает в постоянном движении и изменении. Китайская мудрость гласит: «В этом мире постоянны только перемены». Для многих не будет секретом, что дух не только стоит над материальным, но и эмонирует материальное из себя.
Изменение материального порядка, то есть путь вещи от ее создания, пребывания и завершения, не является самодостаточным. То есть не имеет причины в самом себе (причины, как мы их понимаем, исходят из плана духовного), поэтому сознание, которое в той или иной мере отрицает духовное, погружено в материю, которая не имеет истинной сути в самой себе. Носитель материального сознания, то есть человек с материалистическим складом ума, целиком и полностью находится в этом вечно изменяющемся мире, лишенном внутренней лжи. Не потому, что ее нет, а потому, что материалистическое понимание мира отрицает духовную суть вещей. В таком случае жизнь человека представляет собой набор событий, происшествий (как сказал один мудрец, «происшествий несущественной значительности»). Но вот представьте: человек родился, пошел в детский сад, затем в школу, получил образование, женился, родил детей, воспитал их. Состарился и умер.
Для чего нужна была эта жизнь? На этот вопрос у людей материалистического склада ума нет ответа. С точки зрения духа, такая жизнь – это суета. События происходят, не важно, хорошие или плохие, но это просто события.
Когда жизнь человека подходит к концу, истинных, действительно затрагивающих ее суть воспоминаний не так уже много. И в большинстве своем эти воспоминания не связаны с социальной жизнью или успехами, регалиями и т. п.
Эти воспоминания всегда носят личностный характер, то есть всегда связаны с человеком не как с социальным индивидом, а как с личностью в духовном понимании этого слова. Было сказано, что «все суета сует». Это действительно так по отношению к миру дольнему. В мире горнем суеты нет, ибо все наполнено смыслом. Каждый вдох – это рождение, каждый выдох – это новая Вселенная, то, что охватывает взгляд, – бесконечность, а каждое слово наполнено вечностью. Поэтому суету можно оставить изменчивому материальному миру, суета – это удел материи. Нам же интересно то, что по ту сторону материи, что стоит за ней.
К. Сохраняющая сила тайны.
А. Что находится внутри нас? Какова наша истинная природа? Что мы представляем собой на самом деле? И что такое мир?
Ответы на эти вопросы никогда не будут исчерпывающими, потому что мы и то, что нас окружает. Это все сокровенное. Раскрытие сокровенного всегда есть только горизонт, некая граница. Подходя к ней, мы лишь наблюдаем ее удаление, поэтому познанное – это всегда лишь часть. Познанное становится границами нашего ума, и эти границы отделяют от целого то, что мы знаем, не важно, будь это человек или какое-то явление (процесс). Они становятся в некотором смысле самодостаточными и самоопределяющимися.
В этих границах мы или открываем новые законы, или просто раздвигаем границы познанного. Сокровенная же суть вещей всегда ускользает, ибо в сокровенном находится дух и источник жизни.
Не спешите все узнать о человеке, ибо в непознанном находится его тайна и жизнь. Не спешите исчерпать досуха отношения, ибо в тайне находится жизнь. Не спешите полностью раскрывать сердце и душу каждому. Оставьте место для тайны, ибо этим вы сохраняете жизнь. В познаваемом всегда находится только часть. Помните об этом. И тогда и мир,
