68
Например, в уставе 1641 года болонского Дома катехуменов говорилось, что это заведение «не будет принимать никого из неверных, не получив предварительно достаточных сведений об их жизни и поведении, а также об искренности, серьезности и истинности их желания получить святейшее крещение». AdAB-COL.
69
Roth, «Forced Baptisms in Italy», p. 120.
70
Renata Martano, «La missione inutile: La predicazione obbligatoria agli ebrei di Roma nella seconda metà del Cinquecento» (pp. 93–110), и Fiamma Satta, «Predicatori agli ebrei, catecumeni e neofiti a Roma nella prima metà del Seicento» (pp. 113–127). Обе работы — в M. Caffiero, A. Foa е A. Morisi Guerra, eds., Itinerari Ebraico-Cristiani: Società cultura mito (1987).
71
Истолкование predica coatta как перевернутого ритуала предложила Анна Фоа в статье «Il gioco del proselitismo: Politica delle conversion e controllo della violenza nella Roma nel Cinquecento», в книге Michele Luzzati, Michele Olivari, ed Alessandra Veronese, eds., Ebrei e Cristiani nell’Italia medievale e moderna (1988), с. 156. Ранее евреям уже пытались навязывать predica coatta — это было в XIII веке. О более ранней истории этой практики см. Milano, Storia degli ebrei; Volli, Breve storia.
72
Gemma Volli, «Papa Benedetto XIV e gli ebrei», Rassegna mensile di Israel, 22 (1956): 215.
73
Roberto G. Salvadori, Gli ebrei toscani nell’età della Restaurazione (1993), pp. 107, 146n29.
74
Ratto della Signora Anna del Monte trattenuta a’ Catecumeni tredici giorni dalli 6 alli 19 maggio anno 1749, под редакцией и с предисловием Giuseppe Sermoneta (Roma, 1989). Глава 7
75
Raffaele De Cesare, Roma e lo stato del papa (1975; ориг. изд. 1906), p. 227.
76
«Un homme très-honnête, mais pas trop à son aise». Письмо Иосифа Павии, Болонья, 13 ноября 1859 года, Archives Israélites, décembre 1859, p. 708.
77
См. примечание 2 к главе 5, где указаны источники, рассказывающие об отношении итальянских евреев к своей эмансипации.
78
«Edgardo Mortara», Il Cattolico, 8 ноября 1858 года.
79
Giuseppe Pelczar, Pio IX e il suo pontificato, vol. 2 (1910), p. 196.
80
Я благодарю Пьера Чезаре Бори за то, что он подсказал мне эту новозаветную параллель.
81
L’Univers, 11 ноября 1858 года, воспроизведено у аббата Делакутюра: [l’abbé] Delacouture, Le droit canon et le droit naturel dans l’affaire Mortara (1858), p. 43.
82
«Edgardo Mortara».
83
«Notizie del giovinetto Cristiano Mortara», L’armonia, 16 октября 1858 года.
84
Dom Jacobus, Les vols d’enfants (1859), pp. 34–36.
85
«Il piccolo neofito, Edgardo Mortara», Civiltà Cattolica, ser. 3, vol. 12 (1858), pp. 389–390.
86
«Edgardo Mortara».
87
Это неподписанное письмо от еврейской общины в Риме барону де Ротшильду в Париж, датированное 8 сентября 1858 года, хранится в ASCIR.
88
Письмо с пометкой «via Sig. Jacob Vita Alatri, pel Sr. M. Mortara, Roma», датированное 12 сентября 1858 года, ASCIR. Глава 8
89
Roger Aubert, Il Pontificato di Pio IX, Storia della Chiesa, vol. 22/1 (1990), p. 449.
90
Roth, «Forced Baptisms in Italy», p. 130.
91
Папа покончил и с обычаем обязательного присутствия на карнавале, о чем см. Berliner, Storia degli ebrei, p. 300; о папской комиссии см. Bruno di Porto, «Gli ebrei di Roma dai papi all’Italia», в Elio Toaff et al., eds., La breccia del ghetto (9171), pp. 35–36.
92
Aldo Berselli, «Movimenti politici a Bologna dal 1815 al 1859», Bollettino del Museo del Risorgimento 5 (1960): 225.
93
Giovanni Miccoli, Fra mito della cristianità e secolarizzazione (1985), p. 49.
94
P. R. Perez, «Alcune difficoltà emerse nella discussione ‘super virtutibus’ del servo di Dio Pio Papa IX», в Carlo Snider, ed., Pio IX nella luce dei processi canonici (1992), p. 237.
95
Fubini, La condizione giuridica, p. 10.
96
Aubert, Il pontificato, pp. 70–72.
97
Martina, Pio IX, p. 40; Roger Aubert, «Antonelli, Giacomo», Dizionario biografico degli italiani, vol. 3 (1961), p. 485. Есть и англоязычная биография Антонелли — см. Frank J. Coppa, Cardinal Giacomo Antonelli and
