оставившая свои шрамы. Некоторые надеются, что курдов окончательно объединит борьба против ИГИЛ, но сейчас, когда проезжаешь по региону, создается впечатление, что это разные страны. У обеих партий есть свои отряды пешмерга, свои силы безопасности и свои разведывательные службы под названием «Асайиш».

Сулеймания, граничащая с Ираном, – вотчина ПСК и семейства Талабани. Она считается более либеральной по сравнению с Эрбилем, подконтрольным ДПК. На зоны ПСК оказывает влияние Иран, тогда как ДПК сотрудничает с Турцией. Курдская политика очень запутанна и сложна. После того как я освободилась и стала заниматься правозащитной деятельностью, я начала понемногу понимать, как могло произойти ужасное поражение в Синджаре.

На первом контрольно-пропускном пункте по дороге в Эрбиль дежурили пешмерга и асайиш, подконтрольные ПСК. Посмотрев наши удостоверения личности, они велели водителю такси отъехать в сторону и подождать.

В машине с нами были молодые мужчина и женщина, вероятно супружеская пара. Девушка напряглась, услышав, как мы с Насером разговариваем между собой по-арабски.

– А вы по-курдски говорите? – спросила она меня, и когда я призналась, что говорю, она заметно успокоилась.

Некоторые надеются, что курдов окончательно объединит борьба против ИГИЛ, но сейчас, когда проезжаешь по региону, создается впечатление, что это разные страны.

Я сидела вместе с ними на заднем сиденье, а Насер – на переднем. Оба других пассажира были из Курдистана. Вероятно, нас остановили из-за того, что в наших с Насером удостоверениях были указаны другие регионы. Когда дежурный приказал водителю подождать, девушка нетерпеливо вздохнула и принялась вертеть свое удостоверение в руках, поглядывая в окно и стараясь понять, почему охранники так медлят.

Солдат пешмерга показал на меня с Насером.

– Вы, двое, идите с нами. А вы можете ехать, – обратился он к водителю, и мы забрали свои вещи из машины.

Когда мы шли за солдатом в здании, мне снова стало страшно. Я не ожидала встретить в Курдистане столько препятствий. Похоже, если я и дальше будут наставать на том, что я Сузан из Киркука, то поездка по Курдистану будет нелегкой. Если они подозревают нас в сочувствии к ИГИЛ или просто сомневаются в том, зачем мы едем в Эрбиль, то могут запросто развернуть нас.

Внутри помещения солдат начал задавать нам вопросы.

– Кто вы? Почему вы едете в Эрбиль, когда в одном удостоверении указан Мосул, а в другом Киркук?

Особенно он подозревал Насера, который был подходящего возраста для фанатичного боевика «Исламского государства».

Мы очень устали. Мне хотелось только одного – добраться до Эрбиля и встретиться с Сабахом. Я поняла, что единственный способ это сделать – прекратить притворяться.

– Ладно, хватит, – сказала я Насеру. – Я расскажу им.

И я обратилась к солдату по-курдски.

– Меня зовут Надия. Я езидка из Кочо. Мое удостоверение поддельное. Мне его дали в Мосуле, где меня удерживало в плену ДАИШ. Этот человек помог мне сбежать, – показала я на Насера.

Мое признание, казалось, ошеломило солдата. Он сначала удивленно разглядывал нас обоих, а потом, придя в себя, сказал:

– Вы должны рассказать об этом асайиш. Следуйте за мной.

Он позвонил по телефону, а потом отвел нас в соседнее здание, где располагалась служба асайиш и нас уже поджидала группа сотрудников. Нам предложили сесть во главе большого стола и поставили на стол видеокамеру, направив ее на нас. Насер, увидев камеру, замотал головой.

– Нет-нет, – заговорил он по-арабски. – Меня нельзя снимать. Никто не должен меня увидеть.

Я повернулась к сотрудникам разведки:

– Насер сильно рисковал, поехав со мной, и у него до сих пор родные в Мосуле. Если кто-то узнает его, это повредит ему и его семье. И вообще, зачем вам эта запись? Кто ее будет смотреть?

Я тоже разволновалась от того, что ПСК собирается записывать наш допрос. Я не была готова публично рассказывать о своих злоключениях в Мосуле.

– Она просто для отчетности, и мы замажем лицо Насера, – сказали они. – Клянемся на Коране, что никто не увидит эту пленку, кроме нас и нашего начальства.

Когда стало ясно, что нас не пропустят, пока мы все не расскажем, мы согласились.

– Только если вы поклянетесь, что никто не опознает Насера и что эту запись посмотрят только пешмерга и асайиш, – сказала я.

– Да-да, конечно, – закивали они, и мы начали.

Допрос длился несколько часов. Вопросы задавал старший офицер.

– Вы езидка из Кочо?

– Да. Я езидская девушка из деревни Кочо в Синджаре. Мы остались в деревне, после того как ушли пешмерга. ДАИШ написало на нашей школе: «Эта деревня принадлежит Даулят-аль-Исламийя».

Я рассказала, как нас заставили собраться в школе, после чего женщин и девушек отвезли в Солах, а затем в Мосул.

– Долго вы пробыли в Мосуле?

– Точно не знаю.

Я рассказала, что нас держали в темных комнатах, и трудно сказать, сколько проходило времени в каждом случае. В асайиш знали, что произошло в Синджаре. Но они хотели узнать подробности моей истории – в частности, что со мной произошло в плену и как Насер помог мне сбежать. Насер шептал мне по-арабски, предупреждая соблюдать осторожность при разговоре на эти две темы. Когда речь зашла о его семье, он сказал мне:

– Не говори, что, когда ты пришла к нам, был вечер и что мы сидели снаружи. Скажи, что была полночь. Иначе они подумают: раз мы отдыхали в саду, то принадлежим к ДАИШ.

Я сказала ему, чтобы он не беспокоился.

Когда речь зашла об изнасилованиях, я отказалась рассказывать о случившемся. Родные любили меня, но пока я не встретилась с ними, я действительно не знала, как они или езидское сообщество в целом отнесется к тому, что я уже не девственница. Я вспомнила, как Хаджи Салман шептал мне, что если я сбегу, то меня при первой же встрече убьют родные.

– С тобой все кончено, – говорил он. – Никто не возьмет тебя замуж, никто не полюбит. Твои родные не захотят видеть тебя в своей семье.

Даже Насер беспокоился о моей семье и о том, как мои родственники отреагируют, узнав, что меня насиловали.

– Надия, они снимают. Не доверяй им, – шептал он мне в том отделении ПСК. – Сначала узнай, как отнесутся к этому твои родные. Может, они и вправду захотят убить тебя.

Было больно сомневаться в людях, которых ты любила с раннего детства. Но езиды придерживаются консервативных взглядов, не допуская секса до свадьбы, и никто не представлял, что такое может произойти сразу со многими езидскими девушками. Такая ситуация – тяжелое испытание для любого сообщества, как бы ни любили тебя родственники и какие бы крепкие узы вас ни связывали.

Один из офицеров принес нам воды и еды. Мне очень хотелось уехать отсюда.

– Мы должны встретиться с моим родственником в Заху, – говорила я. – Уже поздно.

– Это очень важный случай, – говорили мне. – Представители ПСК хотят знать все подробности плена и побега.

Особенно их

Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату