Сращивание церкви с государством проявилось в том, что православные священники получали чины в соответствии с Табелью о рангах. Высшее духовенство приравнивалось к генеральским званиям. Больше того, система орденов в стране была основана на именах святых.
Вот почему большевики считали священников не посланцами Бога на земле, а элементарными духовно-светскими чиновниками самодержавия. Надзирал над деятельностью Синода синодальный обер-прокурор.
В связи с расширением России она превращалась в многонациональную империю, в которой искали свое место другие религии. Их надо было встраивать в государственные ниши с признанием «терпимых вероисповеданий»: католиков, протестантов, мусульман, иудеев и буддистов. Им были даны права свободного отправления культа, ведения религиозного обучения и владения имуществом. Но были и не признанные государством конфессии — секты: старообрядцы-раскольники, скопцы, хлысты, молокане, духоборы, мормоны, штундисты, адвентисты седьмого дня, субботники и др.
Царь и его двор — администрация следили за тем, чтобы все православные верующие получали услуги церкви в полной мере по месту службы. В армии и на флоте существовали благочинные и священники.
Со второй половины XIX века стал постепенно нарастать процесс индифферентного отношения к религиозным православным обрядам, в частности, к исповеди, особенно среди неграмотного сельского населения.
После Октябрьской революции Советское правительство издало ряд директив, отделяющих государство от церкви. Декрет отменял всякую дискриминацию граждан в связи с их отношением к религии. Провозглашал светскость государства и школы.
Ленин считал, что церковь была в крепостной зависимости от государства, а русские граждане — в крепостной зависимости от государственной церкви, когда существовали и применялись средневековые, инквизиторские законы, преследование за веру или за неверие, насиловавшие совесть человека.
Неслучайно в пункте № 3 Декрета «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» от 20 января 1918 года говорилось:
«Каждый гражданин может исповедовать любую религию или не исповедовать никакой. Всякие праволишения, связанные с исповеданием какой бы то ни было веры или неисповеданием никакой веры, отменяются.
Примечание. Из всех официальных актов всякое указание на религиозную принадлежность и непринадлежность граждан устраняется».
Думается, это был акт высокого звучания, встававший вровень с передовыми буржуазными странами того времени.
А вот потом, после окончания Гражданской войны, церковь стала рассматриваться как «очаг контрреволюции». 23 февраля 1922 года вышел декрет ВЦИК об изъятии церковных ценностей. В стране разразился голод.
19 марта 1922 года В. И. Ленин в связи с этим писал:
«…Именно теперь и только теперь, когда в голодных местностях едят людей и на дорогах валяются сотни, если не тысячи трупов, мы должны (и поэтому должны!) провести изъятие церковных ценностей с самой бешеной и беспощадной энергией и не останавливаясь перед подавлением какого угодно сопротивления…
Чем большее число представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии удастся по этому поводу расстрелять, тем лучше. Надо именно теперь проучить эту публику так, чтобы на несколько десятков лет ни о каком сопротивлении они не смели и думать…»
Как ни странно, но советская власть восстановила на Руси институт патриаршества в РПЦ, ликвидированный царем Петром Великим в 1721 году и введшим так называемую цезарепапистскую систему — Святейший Правительственный Синод.
9 марта 1917 года после Февральской революции новоподобранный Синод, быстро сориентировавшись в обстановке, подписал воззвание:
«Свершилась воля Божья. Россия вступила на путь новой государственной жизни. Да благословит Господь нашу великую Родину счастьем и славой на ее новом пути».
Первым «советским» патриархом стал избранный тайным голосованием на Всероссийском Поместном Соборе митрополит Тихон (в миру Василий Иванович Беллавин), интронизация которого состоялась 21 ноября 1917 года в кремлевском Успенском соборе.
19 января 1918 года Тихон, насмотревшись стремительных событий уже не новой, а новейшей жизни, издал свое знаменитое по смелости Воззвание, в котором говорилось:
«Опомнитесь, безумцы, прекратите ваши кровавые расправы. Ведь то, что творите вы, не только жестокое дело, это поистине дело сатанинское, за которое подлежите вы огню гееннскому в жизни будущей — загробной и страшному проклятию потомства в жизни настоящей земной.
Властью, данной Нам от Бога, запрещаем вам приступать к Тайнам Христовым, анафематствуем вас, если только вы носите еще имена христианские и хотя по рождению своему принадлежите к Церкви Православной.
Заклинаем и всех вас, верных чад Православной Церкви Христовой, не вступать с таковыми извергами рода человеческого в какое-либо общение: «Измите злаго от вас самех».
И преданные анафеме большевики ленинской гвардии, в основном иноверцы, как ни странно, были истреблены за свои прегрешения и пролитую кровь в 1930-х годах при правлении Сталина, когда он чистил заносчивую, кровожадную «ленинскую гвардию» руками новых ставленников в руководстве силовых структур. Но, если читатель заметил, Тихон ни словом не обмолвился не только о конкретных лицах, испачкавших себя кровавыми делами, но даже не упомянул о большевиках или коммунистах.
Осенью, а точнее 13 октября того же года в Обращении к Совету народных комиссаров патриарх Тихон им напомнит пророчества Христа, о том, что: «…все, взявшие меч, мечом погибнут». Это пророчество Спасителя обращаем Мы к вам, нынешние вершители судеб нашего Отечества, называющие себя «народными комиссарами». Целый год держите вы в руках своих государственную власть и уже собираетесь праздновать годовщину октябрьской революции, но реками пролитая кровь братьев наших, безжалостно убитых по вашему призыву, вопиет к небу и вынуждает Нас сказать вам горькое слово правды.
Захватывая власть и призывая народ довериться вам, какие обещания давали вы ему и как исполнили эти обещания?
Поистине, вы дали ему камень вместо хлеба и змею вместо рыбы… От каких завоеваний могли отказаться вы, приведшие Россию к позорному миру, унизительные условия которого даже вы сами не решились обнародовать полностью? Вместо аннексий и контрибуций великая наша родина завоевана, умалена, расчленена, и в уплату наложенной на нее дани вы тайно вывозите в Германию не вами накопленное золото…»
Это был упрек не в бровь, а в глаз.
Могли ли щадить простолюдина те, кто прибыл из-за границы с оружием и деньгами властвовать? Наверное, нет!
Заканчивалась гражданская бойня. Внешние враги покинули Россию. Вслед за ними потекли потоки белых защитников монархии. Страна была опустошена ее сынами — белыми и красными. Промышленность лежала на боку. Спутники послевоенного времени — хаос, холод и голод тут же заявили о себе.
23 февраля 1922 года ВЦИК публикует декрет об изъятии церковных ценностей для оказания помощи в борьбе с голодом. Патриарх Тихон соглашается церковно-приходским Советам и общинам жертвовать драгоценные церковные украшения, не имеющие богослужебного употребления, на нужды голодающих.
Но дальше власть поступила, как князь Игорь при попытке собрать у древлян дополнительную дань. Что с ним случилось, известно и школьнику. Большевики решили пройтись по второму кругу отбора. Теперь потрошили всю церковь. Тихон
