Можно только посочувствовать глухому, который неспособен наслаждаться звуками музыки. Но гораздо страшнее обладать глухим сердцем.
Давид Рикардо
1772–1823
Рикардо был последователем экономического либерализма и его убеждения основаны на том, что государство не должно вмешиваться в экономику, а оставить ее на плечах предпринимателей. Его беспокоили вопросы не только свободной торговли, но и честная цена продуктов, которая должна определяться количеством затраченного труда на ее создание. Не смотря на то, что родители Рикардо отреклись от него в 21 год, это не помешало ему стать успешным финансистом и уже в 42 года отойти от активной работы, начав жизнь богатого землевладельца.
* * *Капитал страны является или основным, или оборотным в зависимости от степени своей долговечности.
* * *Вода и воздух чрезвычайно полезны, они прямо необходимы для существования, однако при обычных условиях за них нельзя ничего получить в обмен. Напротив, золото, хотя полезность его в сравнении с воздухом или водой очень мала, обменивается на большое количество других благ.
* * *Не следует упускать из виду, что все продукты страны потребляются, но неизмеримо большое различие заключается в том, потребляются ли они теми, кто воспроизводит другую стоимость вновь, или же теми, кто не воспроизводит таковой. Если мы говорим, что доход сберегается и прибавляется к капиталу, то мы подразумеваем, что та доля дохода, о которой говорится, что она прибавляется к капиталу, потребляется производительными рабочими вместо непроизводительных.
* * *Соразмерно уменьшению капитала страны необходимо уменьшится и её производство; поэтому если такие (непроизводительные) расходы народа и правительства продолжаются и если годовое воспроизводство постоянно уменьшается, то ресурсы народа и государства будут падать с возрастающей быстротой, и результатом будут нищета и разорение.
* * *Полезность не является мерой меновой стоимости, хотя она абсолютно существенна для этой последней. Если предмет ни на что не годен, другими словами, если он ничем не служит нашим нуждам, он будет лишён меновой стоимости, как бы редок он ни был и каково бы ни было количество труда, необходимое для его получения.
Генрих Гейне
1797–1856
Гейне как последний поэт «романтической эпохи» начал творить в момент переживания неразделенной любви, чему посвящен сборник «Книга песен». Родители Гейне настаивали на его экономическом или юридическом образовании, но он все таки поступил в Гёттингенский университет, однако был исключен за вызов одного из студентов на дуэль. Большинство своих произведений он написал, проживая в Париже. Последние 5 лет своей жизни Генрих Гейне был парализован, но оставался жизнелюбивым, не переставал творить. Удивительно то, что Гейне очень близко общался с Карлом Марсксом при этом не зная, что они были дальними родственниками по матери. Маркс часто говорил Гейне: «Оставьте эти вечные любовные серенады и покажите поэтам, как орудовать хлыстом», но Генрих Гейне оставался романтиком.
* * *Есть вещи между землей и небом, которые не в состоянии понять не только наши философы, но и самые обыкновенные дураки.
* * *Как ни ужасна война, все же она обнаруживает духовное величие человека, бросающего вызов своему сильнейшему наследственному врагу – смерти.
* * *Женщины творят историю, хотя история запоминает лишь имена мужчин.
* * *Красивые мысли нередко служат костылями хромым мыслям.
* * *Любовь! Это самая возвышенная и победоносная из всех страстей! Но ее всепокоряющая сила заключается в безграничном великодушии, в почти сверхчувственном бескорыстии.
* * *Прошлое – родина души человека. Иногда нами овладевает тоска по чувствам, которые мы некогда испытывали. Даже тоска по былой скорби.
* * *Что такое любовь? Это зубная боль в сердце.
* * *Глупец тот, кто пытается прикрыть собственное ничтожество заслугами своих предков.
* * *Для любви не существует вчера, любовь не думает о завтра. Она жадно тянется к нынешнему дню, но этот день нужен ей весь, неограниченный, неомраченный.
* * *Чтобы писать совершенную прозу, надо обладать также поэтическим талантом.
* * *Что такое музыка? Она занимает место между мыслью и явлением; как предрассветная посредница, стоит она между духом и материей; родственная обоим, она отлична от них; это дух, нуждающийся в размеренном времени; это материя, но материя, которая обходится без пространства.
* * *Человек – аристократ среди животных.
* * *У всякой эпохи свои задачи, и их решение обеспечивает прогресс человечества.
* * *Добрый находит на земле рай для себя, злой же здесь предвкушает свой ад.
* * *Единственная красота, которую я знаю, – это здоровье.
* * *Если великая страсть овладевает нами во второй раз в жизни, у нас, к сожалению, нет уже прежней веры в ее бессмертие…
* * *Мудрые люди обдумывают свои мысли, глупые – провозглашают их.
* * *В сущности, все равно, за что умираешь; но если умираешь за что-нибудь любимое, то такая теплая, преданная смерть лучше, чем холодная, неверная жизнь.
* * *Каждый человек – это мир, который с ним рождается и с ним умирает; под всякой могильной плитой лежит всемирная история.
* * *Не быть подчиненным никакому закону – значит быть лишенным самой спасительной защиты, ибо законы должны нас защищать не только от других, но и от себя самих.
* * *Существует лишь одна мудрость и она имеет определённые границы, но глупостей существуют тысячи, и все они беспредельны.
* * *Не занятый делом человек никогда не может насладиться полным счастьем, на лице бездельника вы всегда найдете отпечаток недовольства и апатии.
* * *Музыка свадебного шествия всегда напоминает мне военный марш перед битвой.
* * *В темные времена народами лучше всего руководили с помощью религии, – ведь в полной темноте слепой является лучшим проводником: он различает дорогу и тропы лучше зрячего. Однако поистине глупо, когда уже наступил день, все еще пользоваться в качестве проводников старыми слепцами.
* * *Нравственность – это разум сердца.
Еврейские притчи
Три года Зуся и Элимелек провели в странствиях. Они хотели разделить участь Божественного присутствия в изгнании и обратить к Богу заблудшее человечество. Как-то они ночевали на одном постоялом дворе, где справляли свадьбу. Гости на свадьбе оказались шумными и задиристыми, да к тому же выпили чрезмерно. Увидев дремавших в уголке бедных странников, они решили позабавиться. Зуся лежал с краю, а Элимелек – у стены, поэтому разбушевавшиеся гости схватили Зусю, стали его толкать и бить, а затем, вконец измученного, бросили на пол. Сами же тем временем пошли плясать. Элимелек удивился, что его не тронули. В глубине души он не позавидовал тому, что брат пострадал, а он нет. Поэтому Элимелек сказал:
– Дорогой брат, давай-ка я лягу на твоё место, а
