Когда у ребе Иоханана бен Заккая умер сын, пришли ученики утешать его.
Первым вошел ребе Элиэзер, сел перед ним и сказал:
– Разрешишь ли, учитель, сказать тебе слово утешения?
– Говори.
– Прародитель Адам имел сына, и когда сын этот пал мёртвым, Адам утешился в своей скорби, что подтверждается его же словами: «Бог даровал мне другое дитя вместо Авеля». Утешься и ты, учитель!
– Разве мало для меня моей собственной скорби, – ответил ребе Иоханан, – что ты еще про скорбь Адама напоминаешь мне?
Вошел ребе Иошуа и сказал:
– Разрешишь ли, учитель, сказать тебе слово утешения?
– Говори.
– Иов имел сыновей и дочерей, и все они погибли в один день. И Иов утешился, говоря: «Бог дал и Бог взял. Да будет благословенно имя Господне!» Утешься и ты, учитель!
– Разве мало для меня моей собственной скорби, – ответил ребе Иоханан, – что ты еще про скорбь Иова напоминаешь мне?
Вошел ребе Иосе и сказал:
– Разрешишь ли, учитель, сказать тебе слово утешения?
– Говори.
– Аарон имел двух уже возмужалых сыновей; оба они погибли в один день. И Аарон утешился, что подтверждается сказанным: «И Аарон молчал». А в такие минуты возможность оставаться молчаливым есть уже само по себе утешение. Утешься и ты, учитель!
– Разве мало для меня моей собственной скорби, – ответил ребе Иоханан, – что ты еще про скорбь Аарона напоминаешь мне?
Вошел ребе Симеон и сказал:
– Разрешишь ли, учитель, сказать тебе слово утешения?
– Говори.
– Царь Давид имел сына; сын умер – и Давид утешился, что подтверждается сказанным: «И Давид утешил жену свою Бать-Шеба – и она родила. И он назвал сына именем Соломон». Утешься и ты, учитель!
– Разве мало для меня моей собственной скорби, – ответил ребе Иоханан, – что ты еще о скорби царя Давида напоминаешь мне?
Входит ребе Элазар бен Азария. Завидя его, ребе Иоханан сказал слуге:
– Возьми скорей умывальный сосуд и ступай за мною в ванную. Яхочу уйти, потому что это великий человек – и мне не устоять перед ним.
Но ребе Элазар успел войти и, сев перед ребе Иохананом, обратился к нему с такими словами:
– Скажу тебе притчу. Ты подобен человеку, которому царь отдал сокровище на хранение. День за днем человек этот со слезами и вздохами повторял: «Горе мне! Когда, наконец, я благополучно освобожусь от обязанности оберегать отданное мне на хранение сокровище?» Так и с тобою, учитель: дал тебе Бог сына, который ревностно изучал и Тору, и слово пророческое, и поучения мудрецов наших. И безгрешным и чистым ушел он из мира. Не должен ли ты утешиться тем, что безупречно возвратил сокровище, отданное тебе на хранение?
– Элазар, сын мой! – радостно сказал ребе Иоханан. – По-человечески просто и сердечно утешил ты меня!
Лекарство для страха перед Богом
Один учёный, но очень скупой еврей однажды пришёл к рабби Аврааму из Стратина и сказал:
– Говорят, что ты, уважаемый рабби, даёшь людям удивительные лекарства и умеешь исцелять. Дай же и мне лекарство, которое научит меня бояться Бога!
– Для страха перед Богом, – ответил рабби Авраам, – у меня нет лекарства. Но если хочешь, могу дать тебе лекарство, которое поможет тебе любить Бога.
– Этого я желаю ещё более! – воскликнул учёный. – Пожалуйста, дай мне его!
– Это лекарство, – ответил рабби, – любовь к ближнему.
Два способа утешения
Одного раввина спросили:
– Чем может утешиться человек, попавший в беду?
Он ответил:
– Умный человек утешает себя тем, что сознает неизбежность случившегося. Дурак же утешается мыслью, что с другими произошло то же, что с ним.
Сара Бернар
1844–1923 г.г.
Сара Бернар была знаменитой французской актрисой, успешная карьера, которой началась не сразу. Мать Сары – Юдифь – была куртизанкой и примерно до 10 лет девочка была решена материнской заботы. Выступать на сцене Бернар начала в 13 лет, тогда же у нее развилась «боязнь сцены», которая не отпускала даже в самые успешные годы ее карьеры. Знаменита актриса стала только после рождения сына. Она сыграла в «Короле Лире», Корделию и в «Прохожем», менестреля Занетто, именно тогда ее и заметили. Сара Бернар играла в основном драматические роли, за что ее прозвали «Божественная Сара».
* * *Жест должен отражать мысль, он гармоничен или глуп в зависимости от того, умен артист или нет.
* * *Драматическое искусство преимущественно женское искусство. В самом деле, желание украшать себя, прятать истинные чувства, стремление нравится и привлекать к себе внимание – слабости, которые часто ставят женщинам в укор и к которым неизменно проявляют снисходительность.
* * *Актёр, который в повседневной жизни окажет услугу женщине, попавшей в беду, и не подумает помочь ей на сцене.
* * *Для сцены необходимы длинные руки; лучше уж слишком длинные, чем слишком короткие. Артист с короткими руками никогда не будет обладать изящной жестикуляцией.
* * *Велик тот артист, который заставляет зрителей забыть о деталях.
* * *Моя слава приводила в ярость моих врагов и досаждала моим друзьям.
* * *Люблю давать советы и очень не люблю, когда их дают мне.
* * *Все происходящее с нами противоречит логике и мудрому предвидению.
* * *Чтобы достичь успеха, нужно быть обаятельным. Обаяние проявляется во всём и ни в чём одновременно – в исходящей от вас энергии, во взгляде, походке, телосложении, звуке голоса, изящной жестикуляции. Вовсе не обязательно быть признанным красавцем или красавицей, главное – обладать личным обаянием.
* * *Простить – не значит забыть.
Макс Нордау
1849–1923
Макс Нордау был ассимилированным евреем, далеким от проблем своего народа. У него была своя медицинская практика в Будапеште. После дела Дрейфуза (дело ложно обвиненного офицера-француза, еврейского происхождения) все изменилось. Он познакомился с Теодором Герцлем в 1895 году и примкнул к сионистском движению. Всемирную известность Макс Нородау приобрел после публикаций его работ, по экономическому и политическому прогнозированию на сто лет вперед.
* * *Истинный поэт всегда правдив, а бездарный подражатель – никогда; первый бывает правдив даже тогда, когда он не считает нужным точно придерживаться во всех деталях действительности, а второй отступает от истины, даже когда он наблюдает за всякой мелочью с чрезвычайным вниманием и руководствуется методом землемера.
* * *Финансовые кризисы не что иное, как правильные поршневые удары, которыми крупный капитал высасывает коллективный излишек заработка нации, сосредоточивая его в своем бассейне.
* * *Когда все шкуры были содраны, когда потребитель и производитель стали голы, тогда стало ясно, что такое миллион, откуда взялся миллиард, каково само по себе существо спекулянта, кто этот рыцарь-разбойник, именующий
