Куда мы ни заглянем в доисторические времена, всюду натолкнёмся на человека, как на стадное животное, которое ни в каком случае не могло бы существовать, если бы не обладало инстинктами, обусловливающими совместную жизнь, т. е. сочувствием и известной степенью самоотвержения. Эти инстинкты мы находим даже у обезьян, и если они отсутствуют у пород, наиболее похожих на человека, у орангутана и гиббона, то это в глазах некоторых исследователей служит достаточным доказательством, что эти породы выродились и вымирают. Следовательно, неверно, что человек когда-либо был «одиноко рыскающим животным».
* * *Финансовые кризисы – это поршни, которыми крупный капитал высасывает коллективный излишек заработка нации.
* * *Мистицизм и мания величия Ницше проявляются не только в его сколько-нибудь связных мыслях, но и в его общей манере выражаться. Мистические числа «три» и «семь» встречаются у него часто. Если он проникнут сознанием собственного величия, то и внешний мир представляется ему великим, далёким, глубоким, и слова, выражающие эти понятия, пестрят на каждой странице, почти в каждой строке.
* * *Всё, что есть идеальнейшего в обществе людей, попрано здесь ногами миллионера… Для этого духа тьмы весь свет заключен в миллиарде; для него нет на свете человеческой личности.
* * *В стремлении к истине главная суть заключается не в том, чтобы найти ее, а в том, чтобы искать. Достаточно, если кто-то честно ищет ее.
* * *Подобно рыцарям-разбойникам, биржевые спекулянты образуют род аристократии, обильно питающейся за счет народных масс.
* * *Суждения, считающиеся непререкаемыми, потому что их никогда не подвергали анализу, должны смириться и предъявить свои законные документы; часто оказывается, что они их вовсе не имеют.
* * *Евреи добиваются превосходства лишь потому, что им отказано в равенстве.
Еврейские притчи
Проклятие-благословение
Рабан Гамлиель выдавал дочь замуж.
– Благослови меня, отец! – попросила дочь.
Рабан Гамлиель произнес:
– Да будет воля Господня, чтобы ты более не переступала моего порога.
Родив сына, она снова стала просить отца благословить ее.
– Да будет воля Господня, – произнес рабан Гамлиель, – чтобы слова «Горе мне!» были обычным твоим восклицанием.
– Отец! – сказала дочь. – Два торжества были у меня – и оба раза ты проклял меня!
– Нет, дочь моя, – ответил рабан Гамлиель, – не проклятия это были, но благословения: я пожелал тебе столь счастливой и радостной жизни в доме мужа, чтобы никогда надобности не было тебе возвращаться в мой дом. Затем, я пожелал сыну твоему жить и расти, а тебе заботиться о нем, то и дело восклицая: «Ах, горе мне, я еще сына не накормила!», «Горе мне, я еще сына не напоила!», «Горе мне, я еще в школу его не отправила!».
Забудь самого себя
Как-то после молитвы ученик Баал Шема попросил рассказать ему, что тот видел.
– Я вознёсся на небо, – сказал тот просто, – и на этот раз видел больше чудесного, чем за всё время с тех пор, как я приобрёл небесные познания. Слава Единству!
– Могу ли я видеть подобные вещи? – спросил ученик, затаив дыхание.
– Нет, не «ты».
Ученик чувствовал себя обескураженным, а Баал Шем продолжал:
– Не ты, ибо это твое «ты» должно быть уничтожено. Ты должен слиться с Единством.
– Но каким образом?
– Сосредоточь свои мысли на Боге, забудь самого себя.
Приёмный сын царя
Жил некогда царь, у которого не было детей. И вот послал он своих советников найти умного мальчика, чтобы усыновить и сделать наследником.
Советники обошли страну, перевидали много разных мальчиков, но ни один им не понравился. Осталось им побывать только в маленькой деревушке на краю царства. Пришли они туда и на пороге бедной лачуги увидели мальчика.
Спросили советники мальчика, где его отец.
– Жизнь сеет, – отвечает он.
– Как это «жизнь сеет»? – удивились советники.
– Хлеб сеет в поле. Соберёт урожай – будет чем жить!
Спросили тогда советники мальчика, где его мать.
– Слёзы в долг отдаёт, – ответил он.
– Как это «слёзы в долг отдаёт»? – опять удивились советники.
– А вот так: сосед у нас помер, мать пошла его оплакивать. А когда она помрёт, соседи её оплачут.
Попросили советники мальчика вынести им поесть и вина налить немного, а он говорит:
– Сначала коней к лозам привяжите, тогда налью вина.
Советники обошли всё кругом – нет нигде виноградника. Вернулись они к мальчику и говорят:
– Нет нигде ни виноградника, ни лозы!
– Так откуда же взяться у нас вину?
Понравился советникам находчивый, смышлёный мальчик, понравились его разумные слова.
– Такой умный мальчик достоин быть наследником, – сказали они и увезли его к царю.
Не дом, а рай!
Один человек пришёл к Мастеру и стал молить о помощи:
– Я в отчаянии. Я сойду с ума. Мы все живём в одной комнате: дети, жена, родственники. Наши нервы на пределе, все вопят и орут друг на друга. Не дом, а преисподняя!
– Обещаешь сделать всё так, как я скажу тебе? – подумав, спросил Мастер.
– Клянусь, я сделаю всё, что нужно.
– Отлично. Сколько у тебя животных?
– Корова, коза и шесть кур.
– Возьми их всех к себе в комнату. А через неделю придёшь.
Ученик пришёл в ужас. Но он должен сдержать клятву! Он забрал животных к себе в комнату.
Неделю спустя ученик пришёл к Мастеру: на него было жалко смотреть.
– Я больше не могу. Грязь! Смрад! Шум! Мы все на грани безумия!
– Иди домой, – сказал ему Мастер, – и выставь животных обратно.
Всю дорогу домой человек бежал.
На следующий день он снова пришёл к Мастеру: его глаза светились радостью.
– Как хороша жизнь! Животных нет. Тишина, чистота, простор! Не дом, а рай!
Глухой
Однажды стояли музыканты и играли на своих инструментах, сопровождая игру пением. Под их музыку, в такт со звуками и аккордами, танцевала, маршировала и двигалась масса людей.
Один глухой от рождения смотрел на всё это зрелище и удивлялся. Он спрашивал себя: «Что это значит? Неужели потому только, что те люди проделывают со своими инструментами разные движения: наклоняют их то туда, то сюда, поднимают, опускают и тому подобное. И по этой причине вся эта толпа людей дурачится, прыгает, производит разные странные телодвижения и вообще приходит в такой азарт?»
Для глухого человека всё это зрелище было неразрешимым вопросом, потому что ему недоставало слуха, и вследствие этого для него было непостижимо то восторженное движущее чувство, которое пробуждается в нормальном человеке звуками музыки.
Неизвестное всегда непонятно.
Давид Дюркгейм
1858–1917
Французский социолог и философ Давид Дюнкгейм был одним из основоположников социологии как самостоятельной науки. Прежде чем стать выдающимся философом Дюнгейм отучился в Высшей Нормальной школе в Париже, в которую поступил только с третьего раз, но закончил ее с отличием. После этого философ преподавал в провинциальных лицеях. Давид Дюркгейм сделал значительны вклад в развитие социологии. Благодаря ему была открыта первая кафедра «социальной науки» и он создал издание «Социологический ежегодник» – первого в мире научного журнала по социологии, где был редактором.
* * *Всякий обязан не быть невеждой.
* * *Мужчина и женщина страстно ищут друг
