– Лучше уж я получу сто ударов палкой, – решил он.
Но после нескольких десятков ударов понял, что не выдержит всю сотню.
– Отдам сто монет! – крикнул он хозяину.
Так он из-за своей лени и глупости отведал и тухлой рыбы, и палочных ударов, да и денег лишился.
Скалы и люди
Два человека путешествовали в горах. Они пришли в такое место, где причудливые скалы напоминали фигуры людей, различных зверей, каких-то странных, фантастических существ.
– Смотри! – воскликнул один из путников. – Вот голова женщины.
Другой посмотрел и ответил:
– Нет, это – голова старика!
Они начали спорить, каждый доказывал свою правоту. Тут им пришла в голову идея поменяться местами.
– Действительно! – воскликнули они оба. – С одного места видится голова женщины, а с другого – голова старика!
Хотя в обоих случаях эти образы были всего лишь скалами.
Имеющие свой взгляд на жизнь, видят в одном и том же событии кто хорошее, кто плохое.
Анри Бергсон
1859–1941
Анри Бергсон был французским философом, который в отличие от Дарвина изучал эволюцию творческого поведения. Бергсон ставил на первое место такие понятия как «интуиция», «жизненный порыв», «сознание» и «мораль». Бергсон четко разделял материю и дух. Эволюция человека, по мнению философа, происходила за счет обращения внимания на собственное сознание, поиска своих нравственных, эстетических и религиозных ценностей. Вся теория Анри Бергсона изложина в его книге «Творческая эволюция», которая в 1927 году получила Нобелевскую премию по литературе.
* * *Эволюция есть беспрерывно возобновляющееся творчество.
* * *Смерть – таинственное лекарство против тщеславия.
* * *Тысяча фотографий Парижа не есть Париж.
* * *Наш ум – это металл, извлеченный из формы, а форма – это наши действия.
* * *Человек чувствует свой долг лишь в том случае, если он свободен.
* * *Наш ум – это металл, извлеченный из формы, а форма – это наши действия.
* * *Наш жизненный путь усеян обломками того, чем мы начинали быть и чем мы могли бы сделаться.
* * *…жизнь в целом является как бы огромной волной, которая распространяется от центра и почти на всей окружности останавливается и превращается в колебание на месте: лишь в одной точке препятствие было побеждено, импульс прошёл свободно. Этой свободой и отмечена человеческая форма. Повсюду, за исключением человека, сознание оказалось загнанным в тупик: только с человеком оно продолжало свой путь.
* * *Было бы так же нелепо отказать в сознании животному, потому что оно не имеет мозга, как заявить, что оно не способно питаться, потому что не имеет желудка.
* * *Мы познаём человека не по тому, что он знает, а по тому, чему он радуется.
* * *Вселенная – лишь механизм для создания богов.
* * *Интеллект присутствует повсюду, где есть суждение, состоящее в том, чтобы направить прошлый опыт на опыт настоящий, положив начало изобретению. «Творческая эволюция»
* * *Интуиция – это ставший бескорыстным инстинкт, способный рефлектировать по поводу собственного объекта и неопределенно наполнять его.
* * *Думай, как человек действия, действуй, как человек мысли.
* * *Единственное лекарство против тщеславия – смех, и единственный недостаток, над которым можно смеяться, – тщеславие.
* * *Жить – значит меняться, меняться – значит взрослеть, а взрослеть – значит непрестанно творить себя самого.
* * *Здравый смысл заключается в умении припоминать, – я с этим согласен, – но также, и в особенности, в том, чтобы уметь забывать. Здравый смысл есть усилие ума, который непрерывно приспособляется, меняя идею, когда меняется предмет. Это и есть подвижность ума, в точности следующая во всем подвижности вещей. Это – постоянно подвижное, непрерывное наше внимание к жизни. «Смех»
* * *Каждое наше состояние, исходя от нас, в то же время меняет нашу личность, ибо является новой, только что принятой нами формой. «Творческая эволюция»
* * *Надежда доставляет нам большое удовольствие, но это удовольствие столь интенсивно потому, что будущее, которым мы распоряжаемся по своей воле, предстает одновременно во множестве форм, одинаково заманчивых и одинаково возможных. Но самое желанное может осуществиться лишь ценой утраты чего-то другого, ценой больших потерь. Идея будущего, чреватого бесконечными возможностями, богаче самого будущего. Вот почему в надежде больше прелести, чем в обладании, во сне – чем в реальности. «Опыт о непосредственных данных сознания»
Еврейские притчи
Одного раввина спросили:
– Чем может утешиться человек, попавший в беду?
Он ответил:
– Умный человек утешает себя тем, что сознает неизбежность случившегося. Дурак же утешается мыслью, что с другими произошло то же, что с ним.
* * *Одного богача обвинили в подделке долговых расписок на крупную сумму. Его долго держали в тюрьме, подвергая пыткам, чтобы вынудить признать свои преступления. За это время все его богатство пошло прахом. Приговор был: публично применить к нему самую страшную пытку, и если он выживет, то сослать в пустыню. Этот приговор объявили повсюду, сообщив день, в который он будет приведен в исполнение.
В назначенный день на площади собралась большая толпа, был там и друг этого богача, вернувшийся издалека. Услышав приговор, он спросил: «За что его так жестоко наказывают?» Судья ответил: «За подделку долговых расписок на крупную сумму». Тогда друг богача сказал: «Я очень хорошо знаю этого человека, он мой сосед. И поручусь своей головой, что он не мог заниматься подделкой. И знаю еще нескольких уважаемых людей, которые могут за него поручиться, если нужно». Но судья сказал: «Полностью оправдать его невозможно, ведь это у него были найдены поддельные расписки. Можно только смягчить приговор – сослать его пожизненно в дальнюю деревню».
Порадовался богач, что избежал смерти. И сослали его в отдаленные края, и жил он там почти свободно: ему было запрещено только покидать эту деревню.
Через несколько лет друг проезжал через это место по делам и навестил его, застав бывшего богача в большой печали. Увидев друга, тот воскликнул: «Ты мой благодетель! Ты спас меня от страшной пытки и смерти! Да воздаст тебе Всевышний добром за добро!» Друг сказал ему в ответ: «Ты избежал сурового приговора и должен постоянно радоваться, что избавился от страданий. Почему же ты вместо этого печалишься?» И ответил наказанный: «Да, мне повезло, что я избежал страшной пытки и смерти. Но все же при мысли о моей нынешней участи сердце мое скорбит. Ты помнишь, что я был богачом и жил в самом большом и красивом доме во всем городе. Как же мне не печалиться, что весь остаток жизни мне придется провести нищим?»
* * *Бедный лавочник ведет только одну книгу, в которую записывает все свои расходы и доходы: сколько товара взял в долг, сколько купил и сколько заработал, продав его. Даже если он выручил всего лишь несколько монет, он запишет их в книгу, чтобы отметить, покупать ли такой товар снова. В книгах богатого купца, у которого товара гораздо больше, тоже отмечен самый выгодный товар, чтобы приказчики сразу
