инструментах – для получения престижных мест и признания на конкурсах и выступлениях надо ежедневно оттачивать своё исполнительское мастерство, играя порой по 8-10 часов в день (в интервью профессора Ф. Бадалбейли я слышала, что до 14), и в этом их призвание. Если делать это по принуждению, то ничего не добьешься, нужно всё делать с пониманием, с удовольствием и с охотой.

Всех их объединяет любовь к тому, в чём они видят единственный смысл всей жизни и призвание.

Это была и есть та категория достойных людей, чья беззаветная и бескорыстная отдача во имя человечества, развития научно-технического прогресса, расцвета культурного наследия не знает границ и аналогов. Они – истинно преданные фанаты в той области, в которой созидают и творят, приносят пользу человечеству и близким людям.

И как это далеко от других людей, которые в силу своей примитивной натуры желают только одного – привлечь к себе (не более того) внимание, слепо подражая увиденному на экране телевизора. Превращают себя в жалкое подобие человека, размалевав себе лицо и тело красками, облачившись в шутовские наряды, клоунские колпаки и перекрасив волосы сразу в несколько цветовых оттенков.

Эта пародия на человека – называют себя фанатами спорта, болельщиками, а не прекращающиеся ни на минуту звуки бразильской вувузелы, в которую изо всех сил дуют сотни тысяч людей, утомляют игроков на поле, так как это утомляет даже зрителей у экранов. Держим «любимую» команду в напряжении, лишаем возможности сориентироваться на футбольном поле, проанализировать быстро создавшуюся ситуацию, и это называют поддержкой.

После матча устраиваем погромы на стадионах, драки, ломаем, крушим. Это форменное хулиганство, и за это надо строго наказывать и требовать возмещения ущерба.

Им под стать фанаты поп– и рок-музыки, которые так кричат, юродствуют, что музыкантов совсем не слышно, чаще за стоящим гулом даже не слышишь и не понимаешь, что и насколько профессионально они исполняют, но мы видели по телевидению, как ведут себя на концертах там, за рубежом. У нормальных интеллигентных и серьезных людей это вызывает не только недоумение, непонимание, а даже раздражение и отвращение.

А что это за категория «людей» – панки, металлисты, а ещё страшнее по своим делам и нечеловеческой идеологии – скинхеды и прочая шушера. Это же пародия на людей и полный абсурд! Это какой низкой степенью развития и примитивизмом надо обладать, чтобы превращать себя в подобное?!

Всегда, на разных этапах развития человечества были люди, которые поддерживали хорошую инициативу, проявленную в разных областях жизни. Раньше их называли меценатами, сейчас – спонсорами, которые морально и материально поддерживают начинания действительно талантливых, способных и целеустремлённых людей, то есть через них мир поддерживал их и предоставлял возможности для творчества.

А ещё вспомним первооткрывателей и первопроходцев – покорителей Арктики, космоса и морских глубин, полёты на дирижаблях, воздушных шарах, кругосветные путешествия в поисках новых земель, открытия материков и т п. Смелые, волевые люди, рискуя жизнью, шли в неизвестное, неизведанное. Они руководствовались и их двигала вперед не жажда наживы, а любознательность (не путать с любопытством – прим… автора), целеустремлённость, желание дерзать, побеждать, расширять кругозор.

Таковыми были путешественники. Ими руководило чувство беззаветного служения науке, то есть люди – сильные духом, сильной воли, полные неугасаемого оптимизма, стремящиеся к цели, к победе, независимо от того, какой ценой она достанется.

Их даже не останавливал тот факт, что, возможно, они не увидят плодов своего труда, не дойдут живыми до цели, не пожнут плодов своего героизма. Они порой были так далеки от тех, которые, ещё ничего действенного не сделав в жизни, требуют материальных средств и поступлений, считая это единственной привилегией и смыслом жизни.

26. Совершенно не созидательные, безынициативные, бездеятельные!

«Даже гуманитарная, и безвозмездная помощь должна приниматься с благодарностью и подкреплена соответствующей отдачей со стороны получателя»

(автор).

Когда отдельные люди (вполне здоровые и работоспособные) живут порою за счёт близких, родных и родственников – это общепринято, но не совсем понятно. Недоумеваешь, как можно так жить, а ещё принимать как должное, с одолжением, иногда с незаслуженными претензиями желание окружающих быть им полезными.

Но совсем непонятно, просто, на мой взгляд, парадоксально то, что целые народы и нации живут с оглядкой исключительно на мировое сообщество, в ожидании благотворительных средств, доставляемых им со стороны наиболее развитых стран, общественных организаций и со стороны отдельных представителей, занимающихся благотворительностью.

Такого рода помощь нужна, иногда необходима, но только в виде поддержки, а не единственного способа их существования.

Бедствуют, но не проявляют никакой инициативы, совершенно не созидательные и бездеятельные. Так и живут от очередной подачки до следующей подачки, без мыслей что-то изменить, соорудить, создать, взрастить, заняться ремеслом.

Понятно, что там низкий уровень жизни и развития, а почему люди не занимаются земледелием, не развивают животноводство, скотоводство, не создают птичьи хозяйства? Почему ничего не производят, хотя бы этнические и прикладные виды национального искусства в виде сувениров, масок, не плетут корзины, циновки – пусть делают наконец-то и что-нибудь ещё в таком роде.

Даже на заре развития человек приручал диких зверей, что-то взращивал. Пусть примитивными орудиями труда обрабатывал землю, сушил, ловил, сооружал, шил из шкур одежду. Жили без гуманитарной помощи, которая всегда будет недостаточной без инициативы на местах. Мало кто в слаборазвитых странах (слово говорит за себя) созидает, создает. Если есть, наверное, единицы. Даже когда на них обрушиваются стихийные бедствия, то, как явствует из телевизионных программ, особого энтузиазма по ликвидации и восстановлению и для выхода из создавшегося положения не наблюдается, опять же ждут помощи со стороны, дополнительную гуманитарную помощь и спасателей из разных стран.

Я пишу не в порядке осуждения, не кощунствую, но я просто поражаюсь инфантильности, инерции, неумению и бездействию, может, просто не желают что-то изменить, так их вполне устраивает. Создается впечатление, что они слаборазвиты не только экономически.

Может, разумнее гуманитарные средства потратить не только на удовлетворение органов пищеварения, но и на развитие мозговой и трудовой деятельности? Привлечь к созданию каких-то производств, внедрить несложные технологические процессы, обучить каким-то простым видам профессий. Из истории известны случаи, когда малообразованные и слаборазвитые члены той или иной формации, строя ломали, портили, уничтожали новые, усовершенствованные орудия труда, технику. Они привыкли жить по старинке, и никто даже не осознавал, что эти новшества служат для облегчения их труда. Осмыслить, осознать, освоить, применить – не всем дано, потому так много бездеятельных натур, потому так важны знания, образование в жизни каждого человека, развитие способностей, умения.

Даже если предположить, что в слаборазвитых странах нет условий для скотоводства или птичьих хозяйств (например, почвы не дают урожай или трава выгорает и т. п.), тогда проще привозить корм для скота и птиц, но хозяйства на местах развивать.

Вы читаете О смысле жизни
Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату