Чему учить. Современный рынок труда заметно усложнился: теперь практически перестала работать накатанная схема «школа-институт-работа-пенсия». Все эти структуры стали независимыми, и успешное окончание одной не дает гарантии успешного перехода в другую. Как мне видится, мир теперь развивается, скорее, сложными экосистемами, нежели законными установлениями и организациями. Выпускнику
Гарварда легко отказывают в работе продавца пластиковых коробок, таких боятся и считают «переобученными». Профессиональные структуры и корпорации растут по каким-то своим особым законам: хорошего профессионала могут не принять на работу, потому что он «не такой», при этом не формализовано, каким именно должен быть кандидат. Музыкант и философ Инайят Хан, в начале XX века оказавшись на Западе, удивлялся, что огромное внимание уделяют образованию, но совершенно не понимают и не развивают магнетизм. В результате на работу приходит устраиваться человек с тремя высшими образованиями, он только вошел в комнату, а его уже не хотят. Потому что в нем нет магнетизма.
Чепуха. В одном из писем Чехов пишет: «Горький мне нравится, но в последнее время он стал писать чепуху, чепуху возмутительную, так что я скоро брошу его читать». Судя по дате письма, речь идет о «жирном пингвине» и о «сердце Данко». Иногда у творца случается искажение видения – или он попадает под обаяние какого-нибудь странного мировоззрения. У меня есть несколько знакомых писателей, программистов, художников, которые вместо того, чтобы создавать аккуратно то, что у них действительно хорошо получается, делают продукт непригодным к употреблению, добавляя в него глупость или чепуху. Вероятно, в человеке присутствует или возникает некий внутренний дефект, искажающий целостное восприятие.
Черная дыра в сознании. Заметил, что серьезная трудность, захватывающая сознание человека, подобно черной дыре поглощает всю энергию, вырабатываемую трудом, молитвой, любовью или созерцанием, и человек вечно оказывается «на нуле» или в минусе – так выплаты по кредиту делают его неспособным управлять своей судьбой и принимать решения.
Четкость просьбы о помощи. В этом случае после оказания помощи отношения с человеком останутся понятными и ясными. Обычно люди не просят прямо, а начинают исполнять танец и принимать странные позы, чтобы привлечь чужие ресурсы к своей «неразрешимой» трудности. Играют лицом, обрывают себя на полуслове, сидят, потупив очи, заставляя собеседника вытягивать из них клещами. Причины? Нехватка энергии и навыков для решения задач, но при этом самомнение и гордость. Как правило, через некоторое время эта же гордость заставит человека вывалить на помогавшего все обиды за свою неловкую жизнь. Ну и потом себе можно сказать: «Я же о помощи не просил, он сам пристал».
Чистота речи. В «Пигмалионе» Бернарда Шоу заметили интересную вещь, которая прежде ускользала: Хиггинс работает не столько с речью Элизы, сколько с ее сознанием, поскольку мышление связано с внутренним диалогом, а тот – с мышлением. А душа Элизы изначально прекрасна.
Ш
Шахматы невпопад. Один ход или много ходов? В жизни, как в шахматах, кто-то думает на один ход вперед, кто-то – на несколько. Когда такие люди встречаются, происходит следующее: первый, не задумываясь, что-то произносит вслух, не важно, что, ум второго начинает механически строить варианты, как решить эту задачу, и когда «решатель» сообщает готовое решение, первый уже забыл, о чем спрашивал. В результате такие отношения изматывают обоих. Так происходит между умным и глупым, ответственным и безответственным и т. п.
Шум. Есть люди, которые ощущают необходимость что-то делать – просто в силу того, что они живут. Что делать, они не знают и обращаются к внешнему миру, к людям – в попытках найти направление, но они из-за внешней активности наполняются внутренним всезаглушающим шумом и потому не слышат, что им говорят, или пропускают услышанное через собственный фильтр так, что от изначального к ним посыла ничего не остается.
Э
Эго против эволюции. В каждом человеке есть мощнейший инстинкт – стремление к развитию и эволюции. Все живое вокруг нас эволюционирует, даже бабочки. Когда на этот чудесный инстинкт вешают осуществление эгоистических, социальных и материальных амбиций, человек, хоть и достигает в этом ограниченного успеха, но перестает эволюционировать в широком смысле.
Эгопросветление. Хлестаков. Состояние Хлестакова в момент опьянения жизнью и собой, трансляция алкогольного эгопросветления – некоего ощущения единства с миром, где генералы, кухарки, Пушкин находятся в одной круговерти. Он вспоминает из гимназической программы по философии что-то об идеалах Хилона – «Познай самого себя» – и кричит: «Я сам себя знаю, сам! Я везде, везде». Гоголь с печалью говорил, что люди не понимают: все персонажи пьесы – это наш внутренний мир. Вспомнилась история первого чтения «Ревизора». Когда Гоголь начал читать пьесу Пушкину, на первых действиях, тот чуть не падал с кресла от смеха, однако постепенно мрачнел все больше и больше. А когда все закончилось, по воспоминаниям Гоголя, «на Александре Сергеевиче лица не было».
Эксклюзив. Есть люди, которые требует к себе особого отношения. Прийти в гости не вместе со всеми, а в другой день, когда никого не будет. Напроситься на час раньше, чтобы поговорить, и при этом опоздать на пятьдесят девять минут, так что на разговор остается минута. Думаю, в отношениях с каждым человеком может быть что-то особенное, но вот только не стоит требовать особого отношения от других. Также полезно не позволять окружающим затягивать вас в подобную связь.
Экстрагирование красоты. Человека окружает красота, и даже пыль на графинчике можно увидеть как фуфайку[1]. Убираясь в квартире, можно не вымещать на пыль всю свою ненависть, а убирать ее с любовью. Внешний результат одинаковый, но внутреннее состояние разное. Если человек для собственного мотивирования начинает вымещать на объект, требующий изменения, недовольство и злобу, это заканчивается депрессией.
Этнографическое видение. Нам в 1980-е годы попалась дореволюционная книга по этнографии Африки. Мы были поражены – в ней был изображен «совок» в гипертрофированной форме, с людоедством, черепами и знаками отличия в виде леопардовых шкур. Мы стали смотреть на окружающее как этнографы, оказавшиеся в неизведанных краях, и смеяться вместо того, чтобы злиться. Нужно было настроить сознание особым образом и далее больше не придумывать – все уже было вокруг нас! Мы увидели механизмы, с помощью которых работали социальные трюки и фокусы. Виктор П., как самый внимательный, упорный и трудолюбивый в нашей компании, довел этот этнографический взгляд на мир и видение его механизмов до совершенства! А для того чтобы описывать мир таким образом, нельзя быть частью описываемого, и он, как и многие великие писатели до него, ушел в «прекрасное далёко» не только
