Образ воина скульптор вначале должен представить себе, а уж затем найти его в натуре. Начались наброски рисунком. Бессонные ночи ваятеля. На улицах, в толпе людей ищет Вучетич нужную фигуру, нужное лицо. Сам автор прошел годы войны, сколько вокруг было замечательных людей! И он нашел его, простого, русского человека, с красивым и мужественным лицом, с ясным открытым взглядом, могучими руками труженика и бойца, бывалого солдата, прошедшего трудные годы войны.
Композиция скульптуры получилась очень торжественной. Солдат с обнаженной головой стоит на обломках разрубленной им же фашисткой свастики, Правая рука крепко сжала гигантский меч, который под силу лишь богатырю.
Вучетич делал не меч вообще, а точно скопировал меч псковского князя Гавриила, который вместе с Александром Невским сражался за Русь. Этот двухпудовый меч русский князь – богатырь поднимал двумя руками и одним ударом разрубал всадника вместе с конем. И то, что ваятель обратился к исторической реликвии и взял ее прототипом, усиливает символику скульптуры.
Левой рукой солдат бережно держит ребенка.
Голова солдата гордо приподнята, взгляд строгий и внимательный, полон решимости и отваги. Плащ-палатка, свободно наброшенная на могучие плечи солдата, создает красивый силуэт, рождающий ощущение окрыленности. И ничего лишнего!
Скульптура отлита из бронзы, весит 70 тонн.
На главной оси центральной части ансамбля расположены пять братских могил, покрытых зеленым газоном; в центре каждой установлена каменная плита, увенчанная бронзовым венком.
По сторонам почетной аллеи расположены 16 саркофагов – по 8 с каждой стороны, украшенных барельефами.
Гранитная лестница ведет на вершину кургана, где внутри пьедестала расположен небольшой мавзолей. Круглый, мемориальный зал имеет высоту 6 метров. Его стены выложены смальтовой мозаикой с изображение народов, склоняющих знамена и приносящих лавровые венки на могилы советских воинов – своих освободителей. Автор этой мозаики – художник А.А. Горпенко. Куполообразный потолок завершен плафоном в виде 2,5-метрового ордена Победы из хрусталя и рубинов. Посреди мавзолея, на низком, из черного гранита цоколе, в золотом ларце лежит книга. На ее пергаментных страницах записаны имена советских воинов, павших при штурме Большого Берлина и захороненных в Трептов-парке.
Каждая деталь, мастерски проработанная, подчеркивает и усиливает основную идею произведения.
Мемориальный комплекс сделали из гранита, который был обнаружен в тайнике на берегу реки Одер, который свозили для сооружения «памятника всемирной победы фашизма» в будущем. Сама история посмеялась над этим замыслом и распорядилась создать памятник, олицетворяющий как раз победу над фашизмом.
К изготовлению скульптурных элементов были привлечены 60 немецких скульпторов и 200 каменотесов.
(Использованы материалы глобальной сети Internet)
Великое творчество ваятеля!
Вучетич считал памятник «Воину – освободителю» делом своей жизни. Он вложил в эту скульптуру свою душу и свой талант, весь огонь своего солдатского сердца, он готов перед кем угодно и любой ценой отстаивать свое детище, не изменять ни единой детали.
Вучетич понимал, что только произведение, осененное глубокой мыслью, согретое внутренним огнем, имеет право на бессмертие!
Символ освобождения человечества от угрозы рабства, символ освобождения человечества, символ светлого будущего свободных народов. Эта скульптура является идейно-композиционным центром всего ансамбля.
Ей отведено место, благодаря которому она доминирует над всем пространством, подчиняя себе все элементы объемно пространственной композиции.
Работа над сооружением ансамбля продолжалась с июня 1946 года по начало мая 1949 года.
Согласно договора, между ФРГ, ГДР и державами победительницами во второй мировой войне мемориалу гарантирован вечный статус.
Открытие памятника состоялось 8 мая 1949 года и почти совпало с событием огромного международного значения – Всемирным конгрессом борьбы за мир.
Идея мира – это идея берлинского памятника. Манифест, принятый Всемирным конгрессом, кончался словами: «Смелость и еще раз смелость в борьбе за мир».
Н.Агеев в стихотворении «Земляк» говорит:
Угрюмы каменные плиты.И вечно холоден гранит.Всем четырем ветрам открытый,В Берлине мой земляк стоит.Он стал в века, пожар осилив…У ног его – цветы, цветы. И в этом воине РоссииМы узнаем свои черты.Памятник русскому воину в Берлине
Скульптура воина – освободителя в Берлине
В ознаменование Победы над фашистским нашествием. Трептов-парк
Трептов-парк
ʷ
Нью-Йорк
Перекуем мечи на орала
Проблема сохранения мира на земле глубоко волнует людей всех стран, всего человечества, независимо от идеологических воззрений, религиозных и политических целей. Новые войны могут быть катастрофой для человечества.
Сохранить мир на планете, не допустить массового истребления миллионов людей, материальных и духовных ценностей, созданных многими народами – вот цель, во имя достижения которой сплачиваются люди всего земного шара.
Закономерно, что в рядах борцов этого движения выступают и художники, Скульптурные работы, посвященные борьбе за мир, в основном носили поверхностный характер. Голубь мира, обезумевшая мать над трупом погибшего сына – все это уже было.
Евгений Вучетич стал изучать древнюю историю, историю о войнах. Древнее изречение гласило: «… и перекуют мечи свои на орала, копья свои – на серпы; не поднимет народ на народы меча, и не будут учиться воевать…»
Опять бессонные ночи. Постоянный поиск. На листе бумаги рисуются образы: мускулы рук и ног, напряженные крепкие плечи, вздувшиеся бицепсы, вскинутые в ударе, напрягшееся в усилии бедро. Вучетич начинал лепить… и отступался, разочарованный. Твердая рука берет в руки пластилин, зарождается новая идея. Кроме внешнего облика, изгиба тела, очертаний костей необходимо передать внутреннее состояние человека состояние его души, правоту своего дела. Надо замыслить человека такой мощи, какую только знала земля.
В искусстве, в литературе много талантливых и волнующих моментов, в которых прославляются завоеватели. Но народ в песнях, былинах воспевают подвиги воинов, участвующих в борьбе против захватчиков. Не война сделала человека человеком, а великий труд, мирный труд сотворил все земные ценности.
Война – это смерть и разрушение, а мир и труд – это ЖИЗНЬ! Следовательно, надо заклеймить войну и воспеть труд, уничтожив орудие агрессии и создать орудие труда.
Великий Вучетич обращается к аллегории всегда, когда нужен конкретный образ для выражения общечеловеческих идей.
Орудия войны – это танки пушки, самолеты, а в целом, используя истории войн, символ – это меч. Переделать мечи в орудия труда.
Так родился замысел нового произведения – «Перекуем мечи на орала!»
Человек – богатырь опустил на наковальню свой могучий меч и замахнулся молотом. Удар – и от меча отскочил стальной кусок – лемех для плуга еще и еще лемех.
Могучий и прекрасный, счастливый и гордый человек – труженик и творец – таким изобразил его Вучетич. Стремясь создать обобщенный образ человека, он показывает героя обнаженным, воплощая дух величия.
Богатырь – человек высоко занес молот, весь подался вперед, опершись на меч. И не выдержала сталь могучего напора, отполированное до зеркального блеска лезвие согнулось, и под ударом молота превратился в лемех плуга. НЕ нужен меч, ему, богатырю нужна земля, ухоженная и цветущая.
Благословлен его подвиг, ибо он олицетворяет мечту в борьбе за мир! И это
