Ведь революция отменила не только частную собственность, но и семьи. Как мешающие половине населения (женщинам) отдавать себя общему делу — если надо после работы еще и готовить, стирать, ухаживать за детьми, "домашнее рабство ничем не лучше капиталистического". Как и взгляд на женщину как на вещь, а также бесполезные чувства ревности и собственности — и вообще, в эксплуататорском обществе, брак это такая же сделка купли-продажи. А потому — ну вы поняли. Все женщины объявлены "свободными" и общедоступными, ну а дети, в детдома. И (как эпизод из старого фильма, на экране в зале музея) разговор Вождя со своей "женни маркс".
— Я и ты знаем, что любовь, это не предрассудок. Но подумай, сколько таких случаев среди масс — один на миллион? Зато нашим примером оправдывают рутину — "раз самому вождю можно, то и нам тоже". Потому, мы не принадлежим себе — на нас смотрит народ, чтобы мы указали верное направление. Мы даже не имеем право публично сказать, что годы, что мы были вместе, это лучшие в нашей жизни. Так что мы должны расстаться — и ты, выполнить свой долг!
Долг же состоит в том, что каждая женщина (кто уже не носит ребенка) обязана, как в римские сатурналии, идти в общагу к пролетариям или в казарму к солдатам — а кто уклоняется, тех приводят. И "женни" идет, а через девять месяцев производит на свет ребенка, а после сама вешается. И вождь, держа на руках своего сына, приказывает:
— Она оказалась предательницей революции — заклеймить ее имя позором. Ну а это, отдайте в детдом, и я не желаю знать, в какой. Пусть вырастет настоящий коммунист!
Такая вот идея — что высшее справедливое общество рождалось в муках, крови, грязи. Но это было надо — чтоб уйти от прежнего, эксплуататорского, собственнического. Кстати, в том мире будущего личной собственности как таковой нет вообще — разумеется, ты можешь, придя в магазин, бесплатно взять себе еду, одежду, книги, что-то еще — но тебя в любой миг могут выдернуть хоть в венерианские болота, где рабсила нужна, и ты бросаешь все в комнате (у них там "система коридорная") для того, кто вселится сюда после тебя, зачем тащить с собой вещи, которые ты можешь так же взять в новом месте? В светлом обществе будущего нет семей — потому что там все друг другу, как родные. Нет родителей и детей — потому что все взрослые как родители всем детям. В общем, Он и Она прозревают, раскаиваются, она ребенка в инкубатор отдает, затем старт корабля, на котором Он летит к Альфе Центавра, а Она ему вслед машет рукой, и стирает с лица слезу. А затем сама бросается в огонь фотонных дюз (странно, всегда думал, что если фотонный двигатель на земле запустить, там выжжено все будет на сотни километров, почище чем от Царь-Бомбы — а не как в романе, столб света, в двух шагах от границы которого можно безопасно стоять). Оказалась ретроградкой — и жить не должна.
Такой вот роман — по эпичности, пожалуй, не уступит еще не написанной здесь "Туманности Андромеды". И впору автора привлечь за дискредитацию коммунистических идей — хотя он же отопрется, "я как раз во благо коммунизма писал, я так вижу". С другим автором, гадай, то ли он и впрямь восторженный дурак, то ли злостный и особо утонченный дискредитатор — но зная, что это была за фигура в нашей истории, логично предположить второе. Антисоветчина ведь и такой может быть, с доведением до абсурда? Я доклад написал — пусть теперь "инквизиция" с этим гением разбирается. Мозги ему вправить по-отечески, или по закону? А роман и поправить недолго — как у ефремовских, "Туманности Андромеды" и "Часа Быка", самые первые варианты, вышедшие в журнале "Техника молодежи", от последующего книжного отличались. Так и тут, я надеюсь, согласится лицо из Особого Списка перед печатью отдельным изданием свой роман переделать, как мы укажем?
Но это уже — Ани Лазаревой забота. А я свое мнение в рапорте изложил.
Король Камбожди Сианук Первый.
— Ваше величество, вы угрожали французам, что стоит вам только перейти границу, вернувшись из вашего добровольного изгнания, как четыреста тысяч сразу восстанут против французского гнета. Месье Де Голль однако, не захотел уступить, приняв весьма жесткие меры по наведению порядка. Ваше величество, вы вероятно, не думали, что четыреста тысяч вам сочувствующих — и те же четыреста тысяч, готовых по первому вашему слову выступить с оружием в руках, не страшась смерти, это несколько разные категории? Теперь очередь хода снова за вами — и признаться, я не вижу выигрывающей комбинации. Зато очевидна угроза для вас, мат в пару ходов — если вы покажете слабость, то таиландцы, весьма вероятно, согласятся вас депортировать в Камбоджу. Где вас не ждет ничего хорошего — вплоть до гильотины. Я верно излагаю ситуацию?[23]
Король кивнул. Сидевший перед ним коммунист говорил истинную правду. Французы, даже после своего поражения во Вьетнаме, оказались неожиданно тверды и неуступчивы. И с них станется, не уважать неприкосновенность даже королевских особ. Как до того во Вьетнаме, они трижды по своей воле меняли Императоров — в 1888, 1907, 1916 году (и не просто сгоняли с трона, но арестовывали и высылали, в Алжир, Гвиану, еще куда-то, в компании со своими каторжниками). Минувшая война весьма способствовала ожесточению нравов — теперь вполне могли и убить. А он, король милостью Будды Всемогущего, весьма популярен в народе (по крайней мере, так ему говорят), но не имеет по ту сторону границы никаких организационных и военных структур. Зато они есть у этого коммуниста — говорят, уже навербовал несколько тысяч головорезов, причем сумел их всех вооружить, чего официальные таиландские власти предпочли не заметить, несмотря на все ноты французов.
— Ваше величество, возможно, что кто-то из ваших сторонников дома, если не большинство, и были готовы к каким-то действиям. Но не бросаться с голыми руками под французские пули. Я же могу вооружить армию хоть в сто тысяч человек, и не только винтовками. С такой силой, вы уже через месяц с победой усядетесь на свой законный трон.
И это было правдой. Если в лагерях красных
