Так что пришедших на беседу католиков тщательно обыскали, а Петро надел под пиджак тонкую кольчугу. Ничего, обошлось, обе стороны разошлись живыми, договорившись чаще встречаться. Хотя после нескольких встреч Петро едва не послал иезуитов далеко и надолго, такими непередаваемо твердолобыми ретроградами оказались католики. Гораздо хуже православных священников, не только упёртые, но и наглые. Как говорится, ты их в дверь, они в окно. На фоне обеих традиционных конфессий протестантские пасторы, кроме некоторых представителей, смотрелись гораздо ближе к норме. С ними поговорить можно и договориться проще, гибкость у протестантов была достаточной. Всё же именно с протестантами магаданцы не спешили договариваться, памятуя, во что выльется эта ветвь христианства в будущем.
С католиками выходила непонятная ситуация, не было общих моментов для сотрудничества. О совместном противодействии протестантам Петро с иезуитами не заговаривал, понимая, что те сразу попытаются поссорить магаданцев со шведами. Каких-либо иных совместных проектов наместник не видел, ну не пускать же католиков обратно в университет? Подумал об этом подполковник, да и ляпнул в армейской простоте, при очередной встрече, иезуитам.
– Я не вижу, чем ваша деятельность может принести пользу Западному Магадану вообще и его жителям в частности. Потому считаю наши беседы бесполезной тратой времени. Как только у вас появятся конструктивные предложения, милости прошу, а до той поры вынужден с вами распрощаться.
Чтобы мотивировать католиков к проявлению предложений сотрудничества, Петро объявил об открытии православной семинарии. С осени этого года, разумеется. Уговорить московских монахов на работу преподавателями в семинарии было трудно, те единодушно отказывались, требуя разрешения и благословения русского патриарха. Наместник резонно заметил: пишите и просите для себя благословения, мне подобного разрешения не нужно, Магадан не Русь, но затаил к русским монахам недоверие и начал планировать вербовку учителей для семинарии в Греции, коли русские откажутся. Подумал и решил поискать ближе, в оккупированной шведами Речи Посполитой, например. Офицеры связи при армии Шеттингофа получили задание войти в контакт с местными православными служителями, желательно грамотными и толковыми, предложив работу на благо православной церкви в Королевце. Будет из этого толк или нет, а своих, магаданских, миссионеров нужно готовить самим, под свои проекты. Чужих всегда пришлют абы кого, пример царского посланника Бутурлина перед глазами.
В мае из Стокгольма вернулся Николай, похудевший, с первой сединой над левым ухом и огромной жаждой деятельности. Последние месяцы он организовывал новый маршрут доставки железа и стали из Кируны, по рекам на побережье Балтики, оттуда кораблями в Королевец. Как и посчитала Надежда, вышло дешевле и быстрее. Учитывая, что в Балтийском море вражеских, польских, кораблей не наблюдалось, доставка ресурсов морем пошла вовсю. Настолько хорошо, что появилась возможность перевозки небольших грузов и людей из Мурманска через Кируну, а не кружным морским путём вокруг Скандинавского полуострова, длительностью до двух месяцев, если не повезёт. Вникать в дела Кожин успевал буквально на лету, тут же занялся организацией службы безопасности. Заграничную разведку за последние годы, по крайней мере в Швеции, Руси, оккупированной Речи Посполитой и соседней Священной Римской империи, худо-бедно наладили. А своей контр-разведки не было пока.
С появлением Николая Кожина даже Елена Александровна начала работать активнее и больше, хотя куда уж активнее? Коммуникабельный, весёлый, не унывающий мужчина умел работать сам и заражал других своей работоспособностью. За два месяца он объездил верхом и на катерах владения нового государства. Побывал во всех селениях, прусских, немецких, полабских, латышских, куршских, даже две русские деревеньки отыскал неподалёку от Риги. Провёл первую перепись населения, насчитав сто двадцать две тысячи взрослых мужчин старше четырнадцати лет разной национальности и социального статуса. Отправил под арестом на суд наместника восемь дворян, издевавшихся над крепостными крестьянами. Поймал и повесил два с половиной десятка разбойников, имевших неосторожность «работать» в Западном Магадане. Организовал и вооружил, правда, холодным оружием, полтора десятка крестьянских «отрядов правопорядка» в крупных сёлах.
Именно Николай навёл порядок на Куршской косе в отношении добычи и продажи янтаря. Два сторожевых катера заступили на охрану морских границ янтарного «месторождения», сами курши обещали Кожину, что будут строго следить за тем, чтобы янтарь поставлялся лишь в Королевец, для наместника. За согласованную плату, вполне достойную, кстати, чтобы кормиться одними поставками янтаря. Однако куршам этого оказалось мало, буквально через две недели сторожевые катера задержали первых контрабандистов, купивших янтарь у аборигенов, в обход монополии наместника. Затем задержания посыпались, как из рога изобилия. Молодые парни, служившие на катерах, вошли в азарт и принялись ловить контрабандистов янтаря со всей выдумкой. Тем более что за каждое задержание шли неплохие премиальные выплаты, в размере четверти стоимости проданного имущества контрабандистов.
Да и хозяйство губернатора, куда отправляли задержанных с поличным любителей янтаря, получало дополнительный доход. Елена Александровна продавала имущество, либо брала в казну, получая бесплатные рабочие руки, пока их не выкупят родные и близкие. Ей особенно понравилась выдумка Николая с патрулированием Куршской косы. Губернатор Западного Магадана любила находить возможности пополнения казны без дополнительного налогового бремени на граждан. Ещё больше ей нравилось создавать приносящие прибыль заводики, находившиеся в подчинении губернаторства, куда и поступала вся прибыль. Летом прошлого года Елена Александровна заметила, что в порту часто пахнет тухлой рыбой, и с удивлением узнала, что некупленный улов, как он протухнет, рыбаки выбрасывают в море, чтобы не сбивать цены. Хранить негде, солить некому и так далее.
Подобный подход к морским ресурсам бывшему завучу показался неправильным, о чём она нашла возможность позаботиться нынешней зимой. И с началом лета 1578 года, с большими уловами, рыбакам было предложено нераспроданный товар нести к губернаторским приказчикам, а не ждать, пока протухнет. Это предложение магаданцы подкрепили указом наместника о сбережении природы, зверей, птицы и рыбы в Западном Магадане. Указом запрещалась рубка здоровых, не сухих, деревьев во всех лесах страны, вылов рыбы, в количестве большем, чем можно продать или съесть самим. Для порубки деревьев необходимо было получить разрешение, которое выдавал сельский староста. Сами же старосты были строго предупреждены, если леса уменьшатся от прежних, сосчитанных границ, высаживать их будут все сельчане за счёт самого старосты.
Рыбаков, выбросивших протухший улов, начали штрафовать на круглую сумму, которая с каждым разом будет возрастать. Охотникам запрещалась охота весной и летом, убивать зверя
