92
Конечно, нельзя сказать, что я его знаю, хотя и могу худо-бедно связать пару фраз. /…/ Но ведь вы говорите на моем языке лучше, чем я на вашем. Тогда зачем я буду мучить свой язык и ваш слух? (чеш.).
93
От лат. interdictum (запрещение). В римско-католической церкви это временное запрещение всех церковных действий и треб, которое временно налагает папа или епископ. Чаще всего интердикт налагался на население целого города или страны, гораздо реже — на частных лиц. Предполагалось, что оставшееся без отправления духовных нужд население вынудит виновника или виновников покаяться.
94
в буквальном смысле (лат.).
95
Хорошо, ладно (лат.).
96
Ого (вот как; ух ты и пр.) (лат.).
97
Non est invеntus (corpus delicti) — «не найден» (состав преступления) (лат.).
98
Наш юный философ (фр.).
99
Кстати, к слову (лат.).
100
Друзья мои (фр.).
101
Нет, нет, нет, сволочь! (фр.).
102
Ну что за дерьмо! (фр.).
103
Дерьмо (фр.).
104
Сукин сын (фр.).
105
«Последнее помазание» (лат.) — Елеосвящение, таинство, в средневековой западной традиции совершаемое над умирающим. Совершается одним или несколькими священниками и состоит из молитв над больным и помазания его лба и ладоней освященным маслом. Во время помазания обязательно произносится формула: «Через это святое помазание по благостному милосердию Своему да поможет тебе Господь по благодати Святого Духа. Аминь. И, избавив тебя от грехов, да спасет тебя и милостиво облегчит твои страдания. Аминь». Вслед за ним обычно преподается причастие, называемое «viaticum», последним напутствием.
106
Беги (фр.).
107
Св. Хильдегарда Бингенская (1098 — 1179) — немецкая монахиня, аббатиса созданного ей монастыря Рупертсберг, еще при жизни прозванная и признанная "тевтонской пророчицей", автор трудов по медицине и естествознанию и т. д. Фактически сразу после смерти была объявлена святой и широко почиталась в качестве таковой, хотя формально канонизирована и провозглашена Учителем Церкви только в 2012 году Папой Бенедиктом XVI.
108
Мне кажется (фр.).
109
Например (фр.).
110
С одной стороны (фр.).
111
С другой стороны (фр.).
112
Не искушай Господа Бога твоего (лат.).
113
«Убивайте всех, Господь узнает своих» — эти слова приписывают Арнольду Амальриху, который, как считается, произнес их в июле 1209 года при осаде крепости Безье. Амальрих был папским легатом при войске крестоносцев — участников Альбигойского крестового похода. Согласно традиционной версии, это был ответ на вопрос, как отличить альбигойцев от католиков при взятии города. Накануне осады католикам предложили покинуть город, но те отказались, и крестоносцы задавались не вопросом, как уберечь от гибели мирное население Безье, а как отличить врагов-католиков от врагов-альбигойцев.
Фраза впервые появилась в труде Цезария Гейстербахского, цистерцианца, "Dialogus miraculorum" ("Беседа о чудесах"), но ее достоверность под большим вопросом.
114
Дословно (лат.).
115
Чокнутая семейка (фр.).
116
Философский камень (лат.).
117
Ого (вот как; ух ты и пр.) (лат.).
118
«Neuter» (лат.) — «держащийся в стороне», «не примыкающий ни к одной из сторон».
119
«Никакой» (лат.), ноль.
120
Прекрасно, чудесно, потрясающе (фр.).
121
«Не так уж тяжко» (чеш.).
122
Прекрасно, чудесно, потрясающе (фр.).
123
Не так ли, разве нет? (фр.).
124
Можешь не беспокоиться (фр.).
125
С Богом (лат.).
126
Домус — domus (лат.), италийский особняк небольших размеров, предназначенный для проживания одного семейства, один из типов домов, распространенных в Древнем Риме.
127
Лидийцы (также туски) — этруски.
128
Изначально — центральная часть древнеиталийского дома, представлявшая собой внутренний световой двор, откуда имелись выходы во все остальные помещения. Впоследствии роль помещения свелась к эстетической, а также сакральной: там размещались изображения божеств-покровителей — ларов и пенатов.
129
/Это/ по-гречески, не читается (лат.). Примечание, часто оставляемое в латинских текстах, содержащих цитаты на греческом языке.
130
Спокойно, успокойся (фр.).
131
Смешение, соединение разнородных стилей, идей, взглядов. Термин введён в употребление во II веке родоначальником философской школы эклектизма Потамоном.
132
Скажем так (фр.).
133
Довольное восклицание, наиболее близкое по смыслу к «ага!» (лат.).
134
Нет, нет, даже не пытайся (итал.).
135
Я тебя умоляю, да брось ты, да ладно (итал.).
136
Само собой, разумеется (итал.).
137
Вообще, в целом (лат.).
138
в буквальном смысле (лат.).
139
Подразумевается «Aller guten Dinge sind drei» (нем.) — «Всех хороших вещей /должно быть/ по три».
140
На неуместный вопрос отвечают молчанием (лат.).
141
Мне кажется (фр.).
142
По образцу (лат.).
143
За дело, к делу (лат.).
144
Жребий брошен (лат.), решение, не допускающее отступления, возврата к прошлому состоянию.
145
Я считаю (фр.).
146
Само собой (фр.).
147
Дуракам везет («фортуна благосклонна к дуракам») (лат.).
148
Укажи мне, Господи, пути Твои и научи меня стезям Твоим. Направь меня на истину Твою и научи меня, ибо Ты Бог спасения моего; на Тебя надеюсь всякий день. Пс. 24:4 (лат.).
149
Брось, перестань (фр.).
150
дурной тон (фр.).
151
Знаю твои дела, ты ни холоден, ни горяч, о, если бы ты был холоден, или горяч (лат.). Откр. 3:15.
152
Знаю дела твои (лат.).
153
Бог не требует невозможного (лат.).
154
Исправьте пути ваши и деяния ваши (лат.). Иер. 7:3.
155
Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох — они утешают меня (лат.). Пс. 22:4.
156
За всё надо платить (фр.).
157
Мы никому ни в чем не полагаем преткновения, чтобы не было порицаемо служение, но во всем являем себя, как служители Божии, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в стеснении, под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах, в чистоте, в благоразумии, в великодушии, в благости, в Духе Святом (лат.). Молитва, входящая в чин посвящения в служители Конгрегации и получения Печати и Знака, прямо цитирует 2 Кор. 6:3.
158
В нелицемерной любви, в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке, в чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах: нас почитают обманщиками, но мы верны; мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот,
