Попавшихся нам под руку четырёх аборигенов мы допросили. Трое из них были откровенными дураками и бездельниками с большой дороги. Четвёртый был их несостоявшейся жертвой, уволенный прораб со стройки. Его по наущению сына хозяина строительной фирмы должны были, как следует избить эти трое организмов. Звали его Евгений Сухов. Его я приказал Руни привести в порядок и поселить у нас, мне нужен был хороший строитель, да и как человек этот Сухов вроде неплохой. А вот с тремя организмами я решил расправиться по-своему. Я уже говорил, что мне совершенно не нравятся краснодарские новостройки. Скученно, убого, грязно, растений очень мало, ну кто так делает. Оказалось, делает это Никитин и много таких предпринимателей как он. Что ж, придётся его немного покритиковать. Строить надо хорошо, а не тяп-ляп. Новостройка должна глаз радовать, должна быть удобной для проживания. Чтоб я мог там с удовольствием погулять. Чтоб через современную архитектуру я обогатил свои знания в этом виде культуры. А то, что они делают, это к культуре ну никак не отнесёшь. Скорее к бескультурью. Думаю, жители будут очень довольны, если мы покритикуем таких застройщиков. Как их изделия, так и их самих. Спрашивать у Никитина, почему он так некрасиво поступает со своими согражданами, я не буду, итак всё видно. Одного пленного организма я направил к Гоше Никитину. А как иначе, долги надо отдавать. Теперь Сухов наш человек, а покушаться на нашего человека категорически нельзя, что тут непонятного. Второго, что умел управлять автомобилем, я отправил к старшему Никитину. Третьего я направил к только что "построенной" самой уродливой девятиэтажке. Бедный народ туда ещё не въехал, как сообщил мне Сухов, там ведутся заключительные работы. Что ж поможем народу, не дадим ему въехать в уродливый дом. Да и вокруг там грязновато. Вот не надо устраивать в городе, куда я перебрался коррупцию и криминал, всякую моральную распущенность и цинизм. Надо местным аборигенам научиться бережному отношению к национальному культурному наследию, не торговать предметами старины и искусства. Объекты культурного наследия это достояние всего общества. А какое достояние могут представлять дома, построенные Никитиным? Нет, однозначно, начинаем критиковать, и развернём в обществе дискуссию о культуре. А это значит, что надо искать компромиссы, так как вопросы культуры это вечный спор. Здесь принцип "большинство — меньшинство" не работает. Однако, надо учитывать, что за "меньшинство" излагает своё мнение.
**************
Паша Выгодский опять поехал в командировку в город у моря. Он очень корил себя за то, что не просчитал события в Туапсе. А в самом Краснодаре особых событий не происходило, что навевало скуку. Теперь он надеялся уговорить самого Лёню Провидца поехать в Краснодар. Это будет сильный ход. Лёня такого может наговорить на публике, что на пару лет хватит.
Прибыв в Туапсе, Паша походил по местам последних боёв, начав с перрона вокзала. Кое-где ещё были видны следы от взрывов. Местные с охотой провели экскурсию по основным местам, по которым прошлись "зомби". Многие уверяли Пашу, что лично уничтожили штук по тридцать зомбей. Но, внимательно посмотрев на эти личности, Паша разуверился в полученной информации. Затем Паша направился прямиком к знаменитому дереву, под которым говорил сам знаменитый Лёня Провидец. Увидев Лёню, Паша кинулся к нему с обнимашками.
— Брат мой, дай я тебя обниму на 500 рублей, — вскричал он, расталкивая конкурентов.
Для закрепления своих добрых намерений Паша выложил из сумки много вкусных гостинцев и забросил в коробку денег. Подарки принял верный Митрич, а вот Танюхи Пыжика уже не было. Как узнал Паша, Танюха погибла, как раз на этом самом месте, защищая Камень Жизни. Мир её праху. Сам Камень Жизни пострадал от взрыва, пострадало и знаменитое дерево. Можно было видеть на нём только несколько новых зелёных веток. Расколотый Камень Жизни лежал здесь же, но уже никто из людей не притрагивался
